 國際福音協傳會賈卡樂（Carlos Calderon） |
 西灣河平安福音堂張沛韶傳道 |
差傳事工聯會與國際福音協傳會（Partners International）6月17日舉辦教牧講座，題目為「無止境的短宣？」，探討在短宣工作上的進深。
圖文◎記者王麗媚
拉美訓練宣教士經驗談
「無止境的短宣？」的講員賈卡樂（Carlos Calderon），現任國際福音協傳會國際事工副會長，該會於1943年開始進入中國農村發展福音工作。
賈卡樂生於薩爾瓦多──中美洲面積最小的國家，人口約32萬；他出生時，國家正陷於內戰。他指，拉丁美洲國家雖然有高通脹、失業率高企及革命頻生等社會問題，昔日沒有向外宣教，只是一直從美國進口宣教士，但是，神沒有放棄拉丁美洲，後來在這片大陸上呼召了許多宣教士；自1980年開始至今，差遣超過10,000名宣教士到全球，又建立了過百間差會，本土宣教事工也能自給自足。
在講座上，賈卡樂分享拉美國家訓練宣教士的經驗。他說，訓練須以宣教為基礎，不是傳統神學院課程。另外，課程不可盲目跟從北美的模式，卻要根據拉美國家經濟較不富裕的處境為訓練定位，內容包括小型企業發展，讓宣教士可在經濟環境欠佳的地區賺取金錢，資助宣教、植堂等工作。
他多次提醒短宣須留意的地方。宣教工場的服侍必須是工場群體所需要的，而不是作自己擅長的工作，或是短宣的慣常動作；否則，宣教工場會厭倦接待短宣隊，只為保持禮貌而不拒絕短宣隊進行不適切的服侍。他舉例說，美國教會前往墨西哥短宣，總是喜愛按照慣常做法為當地人的房子塗上油漆，以為這樣就是服侍他們了，但是當地人並非不會作這事。聖經上說，當耶路撒冷的教會有需要時，安提阿教會便供應耶路撒冷需要的資源。賈卡樂提醒說，短宣可以是好事，也可以是壞事，視乎信徒如何執行（徒十一27-30）。他認為當反省短宣的目的，尋索有效的方法，思考自己的工作可如何配合全球宣教的宏大計劃。
目前「1040之窗」有大量未得之民，當地大部分人信奉伊斯蘭教、佛教及印度教，傳福音到當地是非常困難的事；但同時，當地基督徒人口出現奇妙的增長。賈卡樂指出，目前黑色人種及黃色人稱都是向他們宣教的最龐大生力軍。
香港短宣呈現顯著增長
西灣河平安福音堂傳道、新加坡神學院教牧學博士張沛韶就賈卡樂的分享作回應。
張傳道首先提出北美及香港的短宣增長數字。北美近年出現許多專門研究短宣的學者，北美短宣人數亦有明顯升幅，由1989年的12,000人，增至2006年約1,600,000人。此升勢歸因於美國不少教會將璁期營會轉型為璁期短宣，既能培育青年人的靈命，令他們的生命得著改變，又能幫助宣教工場上有需要的人；加上活動精彩，又獲得學校贊助，便吸引許多教會和機構舉辦短宣，漸漸變成北美教會的普遍現象。
香港的短宣也有顯著上升，據教會更新運動2009年調查數據顯示，1989年香港只有25.3%的受訪堂會定期舉辦短宣，到了2009年，比例升至76.5%。教新的調查亦發現，過半受訪教會認為，短宣能提升信徒的差傳意識。
當談到「無止境的短宣」時，張傳道指，信徒或會視短宣為單一事件，在旅程結束後便重投平常生活。但是，現在是時候釐定清楚短宣目標，當地方教會的工作是帶領信徒歸入教會時，這目標亦應推及宣教工場。她引述萊特博士（Christopher Wright）的一句話︰「差傳使命不是為教會而設，而是教會為差傳使命而設，差傳使命是屬神的。」差傳是屬神的，由神發動，也由神負責，各人須與聖靈同工。
之後，她分享如何推動更多人參與短宣，並把短宣與長宣連結起來。
在計劃短宣時，張傳道認為要留意以下5方面工作︰
（一）,甄選參加者︰至少要求他們清楚自己得救；
（二）,籌款方式︰可鼓勵青少年負責部分費用，如果旅程的旅遊成分較多，參加者應自費或自籌款項；
（三）,禱告方面︰隊員可透過禱告認識長宣工作，學習邀請他人代禱，以及學習禱告倚靠神；
（四）,出發前的訓練︰如隊員作足夠預備，有助他們在短宣期間作出生命反省，更能關心工場的宣教士及未得之民；
（五）,見證︰見證是很重要的。
如要提升「短宣隊員」成為委身更深的「短期宣教士」，可安排他們成為教會差傳部員、參與本地跨文化宣教（如菲傭、印傭）、繼續參與短宣，以及參與差傳團契。她引述一份關於青年短宣者（18至30歲）的研究報告指，短宣前的足夠門徒訓練有助改變參加者的價值觀，給他們帶來持久的影響。短宣後的跟進工作能防止參加者出現倒退情況。參與短宣愈多，參與長宣的機會愈大。
如要做到「無止境的短宣」，張傳道認為取決於兩個因素︰
（一）,能否推動整個教會參與大使命？教會領袖能否擁抱差傳異象乃關鍵所在。安排宣教士回港述職，有助招募更多人委身宣教，保羅及戴德生宣教士也是如此。此外，亦要動員整間教會組織禱告網絡，為宣教工作代禱；
（二）,能否建立教會、差會與宣教士之間的夥伴關係？張傳道說，現時差會並未得到本地教會的足夠支援。
跟進短宣亦甚重要，最後張傳道舉出三個策略︰
（一）,定時定點前往宣教工場。但是，香港只有33%的受訪教會委身在同一個地點作宣教工作，64.53%的教會每次短宣都不一定去同一地點。
（二）,認領群體；
（三）,關懷宣教士。
