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【特約記者慕恩報道】由文化更新研究中心主辦、聖道教育機構協辦的「天道華情系列（二）當耶穌遇上儒道佛」，第二堂講座2月22日晚上在香港基督教青年會舉辦，題目是「基督教與佛教的生命觀」，講員是中國神學研究院教授楊慶球。
楊慶球教授從佛教的起源、發展和立場講起，展現佛教的生死及救贖觀，並強調與基督教的比較並非從批判的角度出發。
楊教授說，佛教的基本立場是「離苦」，即脫離痛苦，故一切教義都環繞著離苦。佛教有三大苦︰求不得、愛別離、怨憎會。佛教認為，人生經歷只有痛苦，沒有快樂，快樂是由苦生出來的，是解決痛苦的過程，不是真實存在的，苦是實像，快樂是虛像。人在自我封閉中面對虛空。而基督教看生命的價值是恢復與神的關係，並正面看待苦難的意義。
佛教看人死後有六道輪迴。六道輪迴就是佛教中的因果論，一個人死後，他生前的業力都由阿賴耶識保存。阿賴耶識的「我」是吾人的真心本性，它可以隨著我們流轉五趣六道，輪迴天上人間，是永恆而不會消滅的。人按生前所做的好與壞，到死的時候於冥冥之中有神明為人計算，而人的善惡好像晶片鑲嵌在靈魂中（阿賴耶識），按分數高低（業報）而進入六道。即進入天道、人道、阿修羅道、地獄道、惡鬼道、畜牲道的迴圈中。
而基督教看人有兩種身份，一是從生物而來的（Biological Person），另一身份是從基督的救贖而來的（Ecclesial Person）。從生物而來的身份如︰父母子女、同學、
同事、社會賢達等都將轉瞬即逝，唯有從基督而來的身份才能透過與上帝的相交而成為永恆。
楊教授在最後總結說，神是從無創造有，一切存有沒有永恆的實體，只有神是自有永有的，沒有本體可以永恆。人的終極目標是回歸神，人生最大也是唯一的價值是源於與神的相交關係。
