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文◎黃少芬
去年5月「華人同心攜手回家」在港舉行，聚集了從各地而來的五千人，以華人居多，但身為東道主的香港人不算太多。一般稱為「回家」的運動，今年6月8至11日再次在香港舉行全球華人的聚集。日子決定了之後，才發現聚集的第一日恰巧是猶太曆的五旬節。走在「回家」的旅程中，會發現很多奇妙的「恰巧」，每每讓人驚訝，但也有許多困惑叫人躊躇不前。
「回家」是讓人感到困惑的運動。起初我以為明白是怎樣的一回事，但聽見領袖團隊每個成員都在台上說，他們參與了好幾年也不明白，前一兩年才明白，原來許多人來了也不明白，那麼我到底是否真的明白？真令人困惑。這個運動從開始至今，還沒有建立系統性的立論著作，只有零散的講道錄音，及至去年戴冕恩牧師寫成一本描述性的著作《神國歷奇》，才整合了過往的經驗，並廣泛傳遞運動的意念，讓華人從有跡可尋的歷史事件中理解「回家」的意義。然而，對許多人來說，特別是對活動流程要掌握妥當的香港人，「回家」仍然是摸不著頭腦的「宗教活動」──沒有特定主題和講員，有時候在聚會開始前十分鐘才領受到說甚麼話、做甚麼事情。
「回家」與末世華人的命定緊緊相連，但本文不談這方面，只是從自身的觀察出發，理解一些人對「回家」的困惑。
領袖團隊成員差不多在每場公開的聚集中，都強調他們不是在搞聚會，請不要模仿他們在自己的教會裡搞更多的聚會，因為重點不在形式上，而是在心靈的追求上。甚麼是宗教活動？甚麼是心靈的信仰？
曾經在一次訪問中，一個教會職員告訴我如何在教會成功推動會眾參與關懷社區的活動，秘訣很簡單，就是將活動安放在教會全年行事歷上；他解釋說，在台上大聲呼籲、傳遞異象、報告社區需要，回應不大，但只要在行事歷上列出活動，人們才感到自己要參與其中，有當履行的責任，好像腦裡有個無形的框框，放在裡面的才是自己的責任，完成了一個活動就感到滿足。
宗教化的表現之一就是為自己劃出一條界線，可行或不可行，應該或不應該，參與或不參與，有了界線就分得一清二楚，但沒有心靈的運作，長此下去，對外面的呼求聽而不聞，只會按照已有的界線盡自己的責任。可是當人對神的聲音也失去感應的能力時，就是可悲的宗教生活開始了。界線給人安全感，就好像有些人從不關注自己與神的關係如何，只執著於得救上天堂的資格如何，有了憑據，就心滿意足，但天父的心意如何？我愛耶穌嗎？我每天跟隨聖靈而行？這些不能用界線就分得清楚的領域，他們從不敢踏進去。
對於將宗教活動等同信仰的人，或是在信仰的領域中設界線的人，「回家」會讓他們感到困惑。但真正的信仰是自由的信仰，不是世俗社會所宣揚的放任的自由，而是在基督裡的自由，是在心靈行割禮，作為分別為聖的記號。越過形式，越過界線，獻上心靈和誠實的敬拜，就在「回家」的路上了。
