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文◎黃少芬
教會普查結果公佈時，胡志偉牧師以四「中」描繪香港教會的面貌︰中產、中年、中女、中興，即使你沒細閱調查報告，也不難在腦海裡想像到「四中教會」是怎樣的模樣，或會出現這個景象︰衣著光鮮的大齡男女(以女性居多)坐在冷氣過於充足的大堂裡，背靠舒適的椅子，正在享受美好的敬拜；之後跟傳道人、執事開會，討論洗手間維修的開支預算，會議結束後參加組長訓練班；晚上想早些上床睡覺，因為明天又要回到職場打拼天下。
他們是誰？在教會事奉而不收薪水的人，社會稱為義工，由於他們具備專業知識，近年社會給他們一個更準確的名稱──知識型義工。可是在教會內，專業知識通常用不上，屬靈恩賜又不比別人強，許多人依然每個主日只是坐在舒適的椅子裡，享受美好的敬拜，彷彿有一個枷鎖套在腳上，走不出外面把天國帶進社會。
想到這個問題，我決定做個小調查，於是打電話給一個在銀行界工作十多年的姊妹。她說因為喜歡小朋友，所以在教會參與兒童部(幼稚級)的事奉，感到很有意義。但她也曾想過運用專業學識和經驗在事奉上，甚至在自己的人際網絡傳福音，但找不到「接口」，不知道有甚麼可行之路，問過組長的意見，但仍苦無出路。除傳福音外，她可想過改變業界的制度、運作模式，以致更合乎真理？她說也想過，但沒有人教導她可以如何行。
以上是一個普遍的情況。職場事奉不是甚麼新意念，很多人沒行動，因為還未看見有橋已搭起，指的是那姊妹口中的「接口」。但又想想，如果香港教會整體也擁抱職場事奉的想法，而且很火熱，許多座橋會自然地搭上，職場信徒比教牧更勇於創新和踏出第一步。
但一些傳統觀念會阻礙職場事奉的發展。有一種二元觀念主張，世俗社會的知識和技能屬世俗的範疇，與神國無關，職場信徒的事奉只限於教會內，因此不鼓勵信徒將天國帶進職場。另外，有一種屬靈觀念認為超自然凌駕自然世界，因而輕視世界體系的專業知識，舉例說，有些人想營商宣教，只是躲在家裡呼求布道恩膏，卻不去學營商之道，認為這才是倚靠神，單有超自然能力便可以，完全漠視世界的法則，實際上是不願付代價學好營商之道。恩膏是恩典，但卻是那些肯付代價的人才配得的。人是有血有肉的存有，不是超自然的存有，我們應當追求屬靈恩賜，但運用時，不能抽離於現實世界。例如，一個政客面對艱巨的社會問題時，當求從上而來的啟示，但他若不是有政治的學養、才能、人際技巧，如何將啟示應用出來解決當前的社會問題。當聖經作者受聖靈的感動寫書卷時，他已具備了一定的寫作技能。我們一直是活在兩個國度裡，既追求屬天的啟示，又運用人間的智慧。
職場事奉的觀念能否落實，也在乎教會的改變。據不正式的統計，每間教會只有兩成人有事奉崗位，大或小也一樣，在永遠缺人的情況下，領袖們更不願推動職場事奉，誰都不想精英往外面跑！可是愈是想留住人，愈難留住人的心。從一個人的成長、氣質、教育背景、職業生涯，大可看出神如何帶領他進入命定，若然神呼召他在職場發光，卻無奈在教會內擔起不合適的崗位，內心的掙扎終有一日熄滅火熱的事奉烈心。因此，教會要恢復盼望神國的信心，相信神今日召聚人在教會，不只是擴展教會，更大的心意是擴展神的國度，才不會憂慮精英都往外面跑。最基本的信心依然是「先求 的國和 的義，這些東西都要加給你們」。
牧者與會眾的關係也要更新。過往牧者較重的角色是透過宣講、主日學、栽培課程傳授知識，但今日會眾的知識水平甚高，而且是懂得找草吃的羊，他們晚間在神學院進修，買書自修，在網上收聽教學節目，再加上專業知識，不再像以往只向教會尋求知識。反而，牧者與會眾需要更真實的牧養關係，包括屬靈父母親的遮蓋和保護，牧者成全會眾走上他們的命定，而不是跟隨牧者的個人異象。我發現許多沒有安全感的牧者是不會推動會眾走進職場的，而他們本身經驗不到父神的愛，所以一直活在不安全感裡。我們的神是三位一體的真神，傳統新教偏向注視基督，靈恩教會偏向注視聖靈，有關父神的愛的教導近年才恢復過來。在末後的日子，瑪拉基書最後一章最後一節︰「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」是復興更新的鑰匙。早前在一個聚會上，聽見一個大學生的心聲，他說起在校園面對反基督教的思潮時，不敢公開自己的基督徒身份，說時眼泛淚光。大學是面對思想衝擊的地方，我們的青少年不缺知識，但要起來成為有爭戰能力的約書亞，他們需要屬靈父母親的遮蓋和保護。
木匠神學家史蒂文斯6月在港台兩地講學，吸引千人赴會。他的名著《解放平信徒》鼓勵了許多人走進世界，在不同行業中完成神國使命。「解放」是對自由的呼喚，我們當認真去想想今日的枷鎖是甚麼？
