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石建华（新曙光事工城市祈祷中心）
一、名称──香港
名称往往是神的提示，蕴藏神命定人的心意，好像亚伯拉罕原名亚伯兰，是“高举之父”之意，但神叫他亚伯拉罕，意谓“多国之父”或“万民之父”，结果他成为了以色列、阿拉伯、以东的先祖，亦是伊斯兰教、天主教、和基督教所承认的属灵先祖，得着全世界三分二人口的尊崇，可见命名的重要性和影响力。香港之所以名为“香港”，亦有神的心意，是要香港走实践神命定的原意。
“香港”一名本来始于明代一条小村落，后来成为港岛、九龙和新界的全名，历来有数个说法︰
1. 因海盗“香姑”而得名
传说港岛曾被海盗香姑占据，后人因而称之为香港岛，但史籍方面没有发现任何有关记载，在香港亦未发现有关遗迹，况且中国人最恨盗贼，不会以盗贼为岛命名，故此说不可信。
2. 因“红香炉山”而得名
曾有古老传说，在今铜锣湾天后庙前，有红香炉从远处漂来，停于庙前滩上，后村民将它放于庙前，并命名庙后山为红香炉山、庙前海湾为红香炉港，后此港名字演变为岛名；但按《新安县志》的地图显示，红香炉山和香港村已同时出现，而且地点有别，很难确定“香港”是从红香炉山演变而来。
3. 因“香江”而得名
另一说是薄扶林附近有条山溪，本称泷水，其味淡而甘，航海的人称此溪为“香江”，而此溪入海处称为“香港”。“香江”一名之由来，只是近百年才有的，但全香港没有称为“江”的溪，故很难接受香港是从“香江”而来。
4. 因香港盛产莞香，并出口香品而闻名
本港自明代起已盛产莞香。每年由东莞南部新安县及本港所产的香制品，经由尖沙咀（原称尖沙头）的旧式码头──香头，用小艇运往石排湾，再转载大船（艚船）运往广州、江苏、浙江等地。由于石排湾（今香港仔海湾）为香木及香制品的集散地，故该湾的东北部称为“香港”，意思是“运香、贩香的港口”，英国人称为“Fragrant Harbour”，即“芳香的港口”，而石排湾岸的村落亦得名香港村。
香港村一名，始见于明万历年间《粤大记》一书。后英国人抵港，于赤柱登陆，由一蛋家居民陈群引路，经香港村、薄扶林等地到达今中环。当英军路过香港村时，问及该地名字，陈群以蛋语回答说︰“香港（Hong Kong）”，英人遂以蛋音Hong Kong命名全岛。
故此，香港实为运香、贩香的港口，亦是发出芳香之气的港口，按照此名，神命定香港的原意实是要发出“香”气。《圣经》记载，香代表众圣徒的祈祷（启5:8），可见神要命定香港成为圣徒祈祷献香的港口。当然，现实是香港仍充满异教的祭祀和燃香，我们深知这是神所不喜悦的，为此我们要多作祈祷，祝愿香港处处充满向真神祈祷的声音，成为蒙主神悦纳的港口；各个教会都有琴与金香炉的敬拜祈祷（参启5:8），不但在教会里，更在公司、学校及家庭中都设祈祷祭坛，把众圣徒祈祷的香呈献给主，并在不同地方建立极大的祈祷祭坛（参王上3:4）、祈祷塔、祈祷山，像韩国等复兴国家一样。
二、行业──产盐、采珠及捕鱼
除了产香和贩香外，从前香港也是产盐、采珠及捕鱼的港口。这些出产，一如产香一样，是神对香港人原有的心意，为要塑造香港人，让他们明白自身的使命，寻回原有的特质，荣耀神。
1. 产盐
香港因三面环海，且有多个小岛，适合产盐，原是古时主要海盐产地。汉武帝时已于番禺设盐官，专门管理海盐的生产和买卖。新界区自新田至屯门等地，东自沙头角至九龙湾沿岸都由番禺盐官聚众煮盐。自始之后，历代朝廷均在香港设置官员负责盐的营运。
及至清康熙元年（1662年），为要防止沿海居民与郑成功接触，朝廷下令迁海，把沿海居民迁入距海五十里的地方重建家园，自此香港的盐田被废，直至康熙八年（1669年）恢复，但盐田已大不如前，出产质量均下降。
耶稣说，我们是“世上的盐”（太5:13），意思是要洁净世界，并发挥调味和防腐的作用；香港从前既为盐港，便得成为洁净的城市，以免继续腐败下去，并要在东南以及列国中发挥圣洁的作用。故此，香港教会要将上帝的圣洁宣告出来，叫香港（H.K.）成为圣洁的国度（Holy Kingdom，参彼前2:9）。面对近期网上淫照事件，我们的回应不该光是劝喻信徒停止传阅淫照，乃是要劝告整个香港，务要成为圣洁的香港，香港出产的不再是色情、淫窃和污秽的产品，乃是圣洁的盐──离开罪恶归向神的香港人。
2. 采珠
香港南部位于南中国海，西沙群岛之北，为珊瑚礁所在地，海蚌会随潮水北涌而移殖香港，使本地有利繁殖海蚌，成为重要采珠地带。古时采珠业可溯至五代南汉，在今大埔海及大屿山沿海一带，皆有采珠场。自明朝后，采珠业渐渐式微，至今已无采珠场，只剩下吉澳洲一带曾有新兴人工养珠场，但产量不多，所产珍珠体积也小。
珍珠原可作饰物及药用，但《圣经》记载，“天国好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗无价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子”（太13:46）。
耶稣的比喻是指著天国而说的，付上一切代价，为的是要换取天国。香港，曾经是属英国的，但我们对英国并未有感激和深厚感情，现在香港回归了中国，我们也仍然缺乏归属感，历史塑造我们成为孤儿，与其成为孤儿，我们应要归属天国，这国度才是最好、是最完美的。我们要不惜一切代价进入天国，促进天国，这才是我们的归宿，也是我们的使命。香港人要用我们的财富去发展天国，完成神给我们的职责。香港教会不应闭关自守，乃是要同心协力，好好运用我们的资源，促进神国事业，荣耀归神；不单建立个别教会，乃是要建立神的国。
3. 捕鱼
香港蛋民乃居水上，以舟楫为家，捕鱼为业，至东晋末叶，卢循与孙恩在长江下游与福建等地作乱，事败卢循出走番禺，投水而死，其部下移居今天大屿山一带，又称卢余。
蛋民世代捕鱼为业，而香港开埠之先，亦为渔港，直到现在。主耶稣呼召彼得时，彼得亦以打鱼维生，主耶稣说︰“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”（可1:17）。神就这样使用渔夫成为得人渔夫，彼得后来成为得人如得鱼的大使徒，带领三千人归主（徒2:41），五千人归主（徒4:4），同样，我们深信这小小的渔港，可以变成得人的渔港。香港不再是只有二十五万信徒的港口，她将要进入满有渔获的时期，让我们开始祷告主，让大丰收和大收获的时期快快到临，使香港成为多人归主的港口。既然韩国信徒在一百年间，由原来占全国人口百分之一，增长到今日的约三分之一，何况香港这个人口集中的港口，神必定意为我们预备更大的收获。
所以，我们要顺从神的心意，为著这几方面祷告，实现神命定香港的原意︰香港是一个祈祷献香的港口，香港教会的使命是要使香港成为圣洁的国度（HK—Holy Kingdom），也要以建立天国大业为念，拆下教会围墙，集中一切资源建立神国，并为大收获而努力，香港福音化便指日可待了
香港的弟兄姊妹们，向着神对香港的召命努力吧！
注︰本文部分资料取材自萧国健著的《香港前代社会》，中华书局出版，1990年。
