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黃濠光
本報多次報道的一位佈道家勞瑞（Greg Laurie），今年在美國東西岸及新西蘭舉行了五場佈道會，當中有數以萬計的人決志信主。這位穿著便服不結領帶的佈道家，自1990年開始豐收（Harvest）佈道事工以來，已向三百六十多萬人傳講福音信息，其中接近三十萬人信了主。勞瑞來自南加州，他是四十年前「耶穌子民運動」所結的果子。本文的目的，是要介紹這個影響深遠的運動。
在嬉皮士中間產生的歸主運動
《時代》雜形容「耶穌子民運動」（The Jesus People Movement）是個革命，糅合了福音信仰和抗衡文化，同時間在美國多個地方產生，多數學者都追溯其起點是在1967年的三藩市，盛極於七十年代初期。它是福音信仰超宗派的青年學生運動，有強烈的五旬宗色彩。當時許多美國青年人過著反戰、性濫交、吸毒、迷信東方宗教等嬉皮士生活。「耶穌子民運動」抗衡這種文化，簡單指出福音就是耶穌是通往神的「唯一道路」。當時最常見是街頭佈道，因此信徒除了被稱為「耶穌子民」之外，還有「街頭基督徒」（Street Christians）或「耶穌怪物」（Jesus Freaks）的稱號。他們仍蓄長髮，不論在身上的短袖汗衫、配帶的小圓徽章，抑或汽車保險槓上的小標語，都寫著關於耶穌的字句。他們時興一個手勢，就是舉起手，握緊拳頭，食指向天，表示耶穌是得救的「唯一道路」。葛培理曾說︰「如果這是個時尚，我甚表歡迎。」
第三波聖靈更新的前奏
當時最矚目是在南加州太平洋海岸的集體浸禮，從而產生了今天的超級大教會，名稱都用「基督徒中心」、「基督徒團契」、「小禮拜堂」等代替傳統慣用的「教會」名稱，包括在Anaheim的Melodyland Christian Center、Yorba Linda的Vineyard Christian Fellowship（葡萄園）、Costa Mesa的Calvary Chapel。這些悔改了的嬉皮士將結他和俗世歌曲的韻律帶進詩歌中，產生了當代敬拜詩歌（contemporary worship songs）。期間許多猶太人信了主，佈道機構Jews for Jesus由此誕生，Bob Weiner也成立了Maranatha。此運動對天主教內的靈恩運動也帶來深遠的影響。
Chuck Smith成立了Calvary Chapel，溫約翰（John Wimber）是Calvary Chapel在Yorba Linda的牧者。他於1983年脫離Calvary Chapel，加入Kenn Gulliksen創立的葡萄園教會，而Gulliksen在他加入後隨即引退。葡萄園教會在溫約翰帶領下，迅速擴展，影響全世界。溫約翰於十年前身故，而Chuck Smith仍健在，Calvary Chapel繼續發展至今。Chuck Smith被譽為「耶穌子民運動」之父，以下是他一點點的回憶︰
由一顆憐愛的心開始
我當時以為自己很關心嬉皮士，經常問︰「你們為甚麼不洗個澡，找份工作，好好過活？」但我的妻子Kay卻深深惦記他們。有一天，她看到一個女孩在吸毒後搖搖晃晃，搞不清楚自己在那裡，正想在車水馬龍的街道上橫過馬路。Kay想起她就說︰「我們定要接觸他們，他們需要認識耶穌，過新生活。」有一次Kay叫我開車到海灘去，看看這些青年人。我們坐在車裡，觀看他們在街上遛 的情形，我心裡暗忖︰「真丟臉！為何不去找工作？」Kay卻為他們哭泣，對他們有很重的負擔。因著這份負擔，我們開始想多接觸嬉皮士，以便向他們傳福音。
初接觸嬉皮士文化
我們透過一位女大學生認識了她的男友John，他常為耶穌作見證。他說曾在海灘遇見四個吸毒後神志恍惚的青年，與他們分享福音後，四人當場就跪在行人路上接受主。John每天都有這類見證，令Kay很想真真正正認識一位嬉皮士，瞭解一下他們為何會過這種生活，於是John介紹Lonnie Frisbie給我們認識。原來John經常開車到大學附近，碰上想搭順風車的嬉皮士便接載他們，向他們作見證。有一次他接了Lonnie上車，問他想往哪裡。Lonnie說他沒有目的地，誰肯載他，他便向那人作見證。John說他也是這個原因給人搭順風車。Lonnie便邀請John去認識他的朋友。John也介紹這些朋友給我們認識，我們就這樣接觸了嬉皮文化。
教會接納嬉皮士
當時我正牧養一間教會，借用Newport Beach路德會的地方聚會。在某個星期三晚，聚會已開始了，Lonnie帶了二十多個嬉皮士來。他們有些坐在通道上，有些坐在前面，令會眾為之側目。令人欣喜的是，弟兄姊妹充滿愛心，很快便接納了他們。約翰壹書說，有愛心便證明我們是主的門徒。我以此教導弟兄姊妹，結果他們真的很愛這班嬉皮士。
地方開始不夠用，教會便在Santa Ana建堂，新堂可容納三百人。第一個主日座無虛席，我以為這是新堂啟用的效應，下個主日理應會少會眾。怎知下個主日仍舊坐滿，結果要分兩堂崇拜，後來再分成三堂。之後要擴堂，兩年之間人數大幅上升，非要再建新堂不可。可是我們不夠時間建新堂，所以便在Costa Mesa買下現址，在上面蓋搭大帳幕，在建新堂期間用大帳幕聚會了兩年。
我記得在Santa Ana聚會時，不是所有會眾都歡迎赤腳的嬉皮士來聚會。有一個主日我抵達教會時，看見門前有個告示︰「不準赤腳」，是執事會發的。幸好我早到，我隨即把告示除下，馬上開會，並對執事說︰「你們的意思是不是教會有了新地氈，就禁止人赤腳進來？我們不如收起地氈，只用石屎地板就好了。如果因著他們衣著不乾淨，怕他們弄髒我們的座椅，我們不如改用，千萬不要拒他們於門外。」
海灘浸禮惹來警察直升機
在週一的青年查經聚會中，有一位法國女孩子，是交換生，準備回國。她信了主，很想受浸。於是我便宣佈在聚會後到海灘替她施浸，凡想觀禮的都可以來。結果有五十多人表示也想在當晚受浸，我們便開車到海灘。當晚五十多個嬉皮士聚在海灘，鄰居不知我們幹甚麼，就報警。我剛替那法國留學生施浸完畢，警察直升機便到場，用大燈照射我們，把整個海灘照得通明。大家都認為這是從天上來的記號。對於此事，我記憶猶新。
帳幕聚會一開始就坐滿人
Costa Mesa大帳幕在首個主日啟用前的星期六晚上，弟兄祈禱會在舊堂舉行，另一些人則在新帳幕安置燈光，及排好一千六百張椅，準備翌日使用。我們在祈禱會後，便到帳幕看看佈置好了沒有。我在台上往下面看，便問其中一個執事︰「你看要多久，主才會叫這些椅子坐滿人？」他說︰「我想十個鐘頭後便可坐滿。」首個主日有兩堂聚會，一堂在八時，另一堂在十時。在八時舉行的第一堂聚會，大帳幕已坐滿人，只剩下企位。我以為第一堂滿了，第二堂便會空空如也。誰知第二堂也坐滿，只剩下企位。那時我們才曉得神做了大事！有了這個經驗，我們的建堂圖則一改再改，這比建好後再擴堂省了一大筆錢。
開始現代敬拜音樂
今天所謂現代敬拜音樂其實是從這班嬉皮士開始的。星期一有青年晚堂聚會，有幾個青年人對我說，他們數周前信了主，主給他們新歌，很想跟大家分享。我叫他們先彈奏唱一唱。他們馬上把結他等樂器搬進來，開始彈奏。詩歌是《Welcome back》（歡迎歸來），十分有恩膏，我開始流淚。我叫他們在晚上的聚會分享，結果他們組成敬拜樂隊，名為Love Song（愛歌）。他們很有恩膏，也激發起其他青年人組成敬拜隊；我們一時間有十隊敬拜隊，各自創作詩歌。有時他們會說︰「主今日下午在學校給我一首新歌，我想今晚跟大家分享。」大家便一起學習唱短歌，在聖靈的感動下，產生一種全新的音樂風格。
《時代》雜專文報道
有一年正當我計劃在海灘為一千人施浸時，猛然想起《時代》雜曾報道過聖地牙歌（San Diego）某海灘有卅五名嬉皮士在那裡裸泳。我遂想在那裡舉行浸禮，並想通知《時代》雜宗教版編輯，讓他知道有嬉皮士信了主，並在那裡受浸，好使他寫一篇文章。當我這樣盤算時，主對我說︰「一直以來，誰是你的公關代理？」我說︰「是崢，主。」主說︰「若我將你放在《時代》雜和《讀者文摘》，你會滿意嗎？」我答︰「是的，主啊，請 原諒我，我竟想推廣蹈的作為。」我返抵家門時，發現有一位《時代》雜的作家正在等我。他說︰「我們想為耶穌子民寫一篇文章，你會不會有浸禮或其他活動？」原來主在我想到以先已早有安排，結果《時代》雜刊登了一篇專文，報道了「耶穌子民運動」。
神改變了頹廢的一代
這些從前是販毒和吸毒的嬉皮士，許多今天都成為了牧者，在美國及世界各地事奉主。勞瑞從Calvary Chapel而出，今天都有獨立的事工，在Riverside帶領Harvest Christian Fellowship，也有豐收佈道團在全美及國際間主辦佈道會。四十年前的「耶穌子民運動」，始於一份矜憫為懷的憐愛，一份對下一代頹廢的青年人不離不棄的情意。聖靈藉此就興起一波歸主及復興浪潮。雖然「耶穌子民運動」到七十年代中期以後慢慢消失，但第三波聖靈更新接著爆發，許多昔日曾為嬉皮士的牧者和宣教士，今天仍堅守崗位事奉主。「耶穌子民運動」說明，新世代的青少年不論有多糟糕，只要有人付出愛心，神就動工，拯救這一代的人。
「耶穌子民運動」祝福了華人
美國人Pat Caspary曾是嬉皮士，於1972年在「耶穌子民運動」中信了主，其後熱心佈道，經常在街頭舉起福音標語牌，並向嬉皮士傳福音。他獨立宣教，在八十年代後期來到中國事奉主，結識了Windy，在林獻羔弟兄證婚下結成夫婦。九十年代，他們在澳門和香港服侍，經常往返國內。進入廿一世紀，他們轉換工場，遷往泰國，向泰國人、緬甸人、華人及少數民族佈道。Pat昔日是嬉皮士，今天是牧師和宣教士，於1988年孤身一人來到中國，迄今服侍華人也快二十年了，這是「耶穌子民運動」的果子。
資料來源︰
1.Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements
2.The Jesus People Revolution, www.assistnews.net
3.Time, June 21, 1971
4.國度雜第21期
