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二百年前的今天，馬禮遜已經踏足中國，福音工作從零開始。二百週年紀念在中國大陸無聲無息地過去了，在台灣也不見得熱鬧，唯有港澳地區比較多紀念活動，但都限於教會圈子內。社會上一點氣氛都沒有，大部分市民不知道馬禮遜是誰，也不知道基督教在中國已經二百年了。
相信馬禮遜在天上不會介意，因為說到底，福音的主角不是他，而是耶穌基督， 在中國也不只二百年。社會不一定需要感受馬禮遜或二百週年的氣氛，但需要感受耶穌基督的實在，而教會和基督徒是要帶出耶穌的實在來。耶穌的實在就是Shalom！
十月十九日「Shalom Hong Kong心愛香港」大巡遊，是教會和基督徒將耶穌的實在帶進市民當中。耶穌來不表示香港從此就經濟昌盛、社會安寧、無風無浪。 來是要將平安賜給香港，主動邀請香港跟 互動。二千年前 騎驢進入耶路撒冷，是帶著天上的和平（路19:38），要人知道耶路撒冷平安的事（路19:42），因為耶路撒冷隱伏著不平安。猶太人拒絕了耶穌提出的互動，不接受 的眷顧，把 釘死在十字架上。香港也有各樣的不平安， 來是要轉化城市，改變社會，使香港成為一個平安之城。
大巡遊不會令香港在一夕之間脫胎換骨，乃是啟動一連串行動，讓福音改變人心，令社會更加和諧。大巡遊之後的十月廿五日，電影《奇異恩典》正式公映。該片講述1807年英國廢除奴隸買賣的故事；有關事跡跟馬禮遜來華一樣，至今有二百年歷史。電影的主旨講基督徒本於信仰投身政界去改變社會，表達出神的Shalom臨到英國，是教會與議員的合作與互動。香港沒有黑奴問題，卻有不同形式的奴役，包括童黨和邊緣青年、色情事業與情色文化、墮胎與同性戀歪風……。我們呼籲基督徒觀賞該片，從中獲得靈感與激勵，策動我們投入「Shalom Hong Kong心愛香港」日後的具體行動。我們也呼籲各教會定十月廿一日為「奇異恩典主日」，同一天唱詠《奇異恩典》，講道也環繞這個主題。
耶穌進入耶路撒冷之後，第一件要做的事便是清理聖殿，將Shalom帶回神的居所。教會是神的居所，理應有神的Shalom。當我們向社會宣揚福音的Shalom時，教會必須實實在在先享有神的Shalom。「Shalom Hong Kong心愛香港」的支持牧者及領袖名單中，有廿六個名字，分別來自基督身體內不同背景的人士。他們為同一異象走在一起，就是實踐合一，體現Shalom。有Shalom，教會就不會相咬相吞，彼此惹氣，互相嫉妒（加5:15, 26）。教會表裡一致活在Shalom中，對香港的祝福才有權柄。願神的家先被耶穌清理乾淨，進而轉化社會。
