 在笆斗山徐家村發現六朝時的十字架石柱 |
 甲骨文時代已有上帝的觀念 |
 河南省開封有猶太人，服裝雖同化於中國，但仍有其宗教會堂，內有一處名為「摩西座位」 |
黃濠光
中國正史記載基督教首先傳入中國是在唐代，但據一些古今中外的文獻典籍和考古發現，基督教早在唐代以前，就已傳入中國。根據考古學家衛聚賢教授的研究︰商代的甲骨文，已有聖經中的上帝觀念。戰國時，亞當、夏娃的故事已經傳入中國；伏羲可能是亞當，女媧可能就是夏娃。西漢時，中國人已知道上帝在第六日造人；中國人以初七為人日，可能因為創世記二章七節把造人的事重複了，所以把第六日造人誤作第七日。在第三至第六世紀時，中國貴族的墳墓上，已有十字架的豎立了（注一）。
除了考古發現之外，還有很多有關的傳說。據馬拉巴教會迦爾底亞的祈禱書載︰「中國人和埃提阿伯人，因多馬勸勉，信仰真道。」又說︰「基督教藉著多馬的宣揚，猶如雙翼之鳥，飛往中華。」另一傳說雲︰「據傳說，當保羅往西方傳道時，多馬即到東方傳道……旅行直到中國為止。」此說如果屬實，則當時是漢明帝永平年間（注二）。另外，傳說亦謂巴多羅買到了中國。主後69年，當尼祿逼迫耶路撒冷教會時，基督徒逃難東來。敘利亞傳教士亦於東漢年間到過中國，以學養蠶為名而傳教（注三）。在明代洪武年間，江西地方，掘得大鐵十字架一座，上刻有赤烏年月，而赤烏是三國孫吳的年號。如此，三國時代已有基督教傳至華南（注四）。
這些傳說所講及把基督教傳入的人，大都是猶太人。中國人稱猶太教徒為挑筋教徒，因為他們不食獸類下筋。猶太人在中國所建的會堂，座向耶路撒冷。他們稱自己的宗教為「一賜樂業教」。「一賜樂業」是Israel的音譯，今譯為以色列。猶太人之在中國，遠在後漢明帝時代；在唐僖宗時已為數頗多。據清宣統二年的調查報告，開封有七姓猶太教遺民，但大都與中國人同化了（注五）。
注一︰衛聚賢，《中國古史中的上帝觀》，基督教文藝出版社，1971年初版，頁1, 63, 77。
注二︰楊森富，《中國基督教史》，商務，民國61年二版，頁1, 2。
注三︰同上，頁2。
注四︰同上，頁3。
注五︰同上，頁3-6。
