 Macau是葡文，Macao才是英文 |
「報仇」變成「保守」
黃濠光
最近在崇拜唱了一首短詩，歌詞來自以賽亞書61:1-2，當唱到「神報仇的日子」時，粵音「報仇」便唱成「保守」。這令我想起，我們經常把「主，我愛?」，唱成「主，我哀 」。廣東話有九個聲調，替歌曲配字填詞，真是很不容易。填得不好卻硬要唱出來，不只令人聽得很不舒服，甚至會令人誤解原來的意思。「報仇」與「保守」的發音與意思，差之毫釐，謬之千里。
教會唱的詩歌，從傳統聖詩到現代短詩，大多數是翻譯過來的。在傳統聖詩中，很多用國語或粵語唱起來，都十分順口，可見譯者的國、粵語基礎有很高的水平。反而在現代短詩中，意思譯得準確而又可用粵音唱得悅耳的，實在不多。有的勉強可以過去，但有的真是慘不忍「聽」。看來譯者的語文水準實在良莠不齊，有待改進。
講到「良莠不齊」，就談談粵音問題。筆者過去常把「莠」讀成「秀」，後來得到指正，應該是「友」音。香港電台一向很小心粵語發音，港人過去一般把「轉捩點」的「捩」讀作「淚」，自從港台更正為「列」音後，大家都習慣讀正音了。小時候，筆者有一些粵語發音都跟隨社會大眾習非成是的讀法，母親發現後都給我矯正，如「莖」應讀作「亨」，而非「勁」；「嶼」應讀作「聚」，而非「魚」。香港的教育電視都會教學生正確的粵語發音，但仍有許多人對某些字發音不正。在教會圈子裡，常有人把「國度」念作「角度」，其實「國」與「角」發音是有分別的。請試一試「各國」是怎麼念的！
剛參加完一個聚會，傳譯者把第四世紀君士坦丁堡主教屈梭多模（Chrysostom）的「梭」（音梳）讀作「峻」。也有人把剛愎的「愎」（音碧）念作「復」；把「為主發光」念成「為主發江」，其實「光」與「江」發音是不一樣的。不一樣的還有「左」與「佐」、「畏」與「偎」、「委」與「倭」、「倪」與「魏」、「溥」與「傅」等。還要注意︰仔細的「仔」應念作「子」；忠告的「告」應念作「菊」；「解」用作姓氏時，應念作「械」。筆者的名字叫濠光，請勿讀作「濠江」。
濠江是澳門的別稱，澳門的英文名稱勿以為是Macau，那是葡萄牙文，英文應該是Macao。葡萄牙文是澳門的官方語言，所以到處都用Macau，但坐船去澳門，在出入境表格下底，有一行英文句子，句子裡的澳門是Macao。有些基督徒常把evangelical及evangelistic混淆了，前者解作「福音派」，後者是「布道」，所以evangelical meeting是福音派聚會，而evangelistic meeting就是布道會。
香港是兩文三語社會，書寫的叫「文」，口講的叫「語」，許多人自小學中文，但懂中文的未必諳國語，變成中國人不懂講中國話。香港推行母語教學，所謂母語是指廣東話，而非普通話，結果東不成、西不就，不但英語和國語水準不夠，連廣東話也發音不準。鬧市的廣告太多廣東話，連網上一些新聞也有用廣東話寫成，真是慘不忍睹。在澳門華福會議展覽區中，筆者派發《國度復興報》給一位女士，當她知道是香港報紙，便拒絕接受，說看不懂香港的中文。經筆者解釋《國度復興報》香港版是沒有廣東話的，她才接受。深願我們廣東話講得準確，中文也寫得流暢，好好掌握兩文三語，就是各自表達得流利，而不是三種語文挾雜一起，不倫不類。
