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「七一」香港回歸紀念日前後，最常聽見的一個片語是「社會和諧」。驟聽起來，好像是說香港社會不夠和諧。事實上，相對於台灣社會的倒扁運動，以及中東以巴的緊張局勢，香港算是相當和諧。如果說目前的香港社會不和諧，就有點不知就裡。
不同人士對政治及社會事務持不同意見，在香港這個開放社會是正常現象。只要大家都用合法的方式表達，雖然看法不一，但也不會構成甚麼「不和諧」。萬眾一心的和諧，只有在烏托邦才會發生。和諧並非指社會上只有一個聲音，而是指在眾說紛紜的情況下，大家懂得彼此包容、尊重及欣賞。
不和諧自有原因
制訂法律的目的，是起阻嚇作用，叫人不犯法，使社會安寧。如果法律和規則有漏洞，或政策因不合時宜而產生不公平的現象，就會使人吃虧，造成不和諧的局面。為了回應這些不公平的現象，熱心人士就透過示威遊行表達改革的訴求，希望當局順應民意，恢復和諧。因此，和平示威時叫嚷口號，並不構成「不和諧」。陳方安生或其他人參與遊行，甚至日後競選做下屆特首，也不構成「不和諧」。反過來說，阻止別人與曾蔭權競逐特首一職，希望他一人在全無對手挑戰下自動當選，這才是「不和諧」。或許有人認為香港實行普選會破壞社會的和諧及安定。其實不實行普選也同樣會破壞社會的和諧及安定，因為普選本身不是破壞和諧及安定的因素。
台灣亂在弊案重重
看看台灣，社會不和諧，非因倒扁運動，而是重重弊案使然。親民黨和國民黨發起倒扁，不能說是破壞社會和諧，因為社會和諧早已被弊案破壞了。這並不表示國親兩黨的倒扁行為做得對。任何一個弊案，在法院未有判決以先，都未有定論。未有定論就匆匆倒扁，在還未成氣候之下，只會失敗告終。當年水門事件發生後，尼克遜並沒有立即下台。他是在證據確鑿的情況下，面臨國會彈劾之際，才下野求去。政府失誤及政治人物操守不對是社會不和諧的起因，民間抗爭行為只是結果而已。
在神以外沒有和平
不和諧的終極原因在於人心偏邪，也就是人跟神的關係出了岔子。人若偏行己路，令神的旨意不能行在地上，就沒有和諧，也沒有和平。本文執筆之時，以色列在迦薩地帶邊境大軍壓境，試圖將軍事行動升級，逼使巴勒斯坦的哈瑪斯盡快釋放一名被挾持的以色列士兵。這次事件證明以巴的和平進程是何等艱辛，以土地換取的和平是何等脆弱！
以色列在沙龍政府時代，採用以土地換取和平的政策，撤出迦薩地帶。到奧爾默特政府，準備撤出大部分約但河西岸的佔領區，讓巴人立國。本報的立場，認為聖經早已給以色列劃下疆界，因此人不能分割神的土地。奧爾默特政府放棄西岸佔領區，就是聖經中的撒瑪利亞和猶大，是錯誤的舉措。從軍事的角度來看，以色列撤出上述地區，境內任何地方都曝露在巴勒斯坦的炮火射程內。目前，接近巴勒斯坦人的以色列地區，不時遭受突如其來的炮彈襲擊，令以色列居民寢食難安。這次軍事衝突的起因，是哈瑪斯武裝份子挖掘隧道進入一個以軍哨站進行突襲，把一名以軍擄走，要以色列釋放被囚的千名巴勒斯坦人。以色列已斷言拒絕，並加大軍事壓力，逼巴勒斯坦盡快放人。
神把以色列地賜給以色列人，人卻把神的土地分割，是違反聖經的。上次以色列大選，新成立的前進黨獲勝執政，反映以色列人不惜違反聖經，贊成用土地換取和平。當奧爾默特總理一再重申撤出西岸時，各方期待中東能達至和平。可是，這種想法只是一廂情願。巴勒斯坦議會佔多數的哈瑪斯從不承認以色列的生存權，不時發動恐怖襲擊，今次算是最厲害的一次，看來人為的和平是很難經得起考驗的。
要懂得處理分歧和衝突
人與人之間有分歧是必然的事，要達至和諧就要學習處理分歧。若不懂處理分歧，就會運用權力加以打壓。打壓的反效果是更多的抗爭，要應付抗爭，就須動用武力鎮壓，弄至流血死傷的地步。香港人在示威遊行方面，一直表現得十分文明。教會要繼續祈禱，讓香港人保持文明，叫市民的訴求得到政府的回應，不會走上街頭抗爭的地步。台灣藍綠對立，人民易有肢體衝突，目前已有地下電台號召暗殺馬英九。兩年後若國民黨重新執政，教會要祈禱，叫政權和平轉移，不會有族群衝突。以色列不只在割讓土地上違反聖經，民間更嚮往異教迷信（如新紀元運動），縱容同性戀，偏離神的道路。沒有神就沒有和平，教會要為以色列人悔改及中東和平禱告，祈求神的心意行在地上，如同行在天上。
