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劉世增（以利亞使團團長）
「他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪……」（利26:40）
「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪4:6）
華人家庭的宗教史
基督教傳揚到中國只有約二百年（1807年馬禮遜來華），但「中國基督教歷史自1807-1994年，差不多都遭受中國朝野人士的懷疑、抵制、仇恨、反對，甚至逼迫。」 。因此直至現在，基督教的思想價值仍然不能改變華人家庭受儒佛道根深蒂固影響的事實。
儒教（孔子，主前551-479）本重孝道，與聖經的教訓吻合（出20:15），但這孝道卻演變成敬拜祖先的傳統，「不孝有三，無後為大」的觀念更將女性貶低成生育器具，間接鼓勵「蓄婢、納妾、多妻的惡習」 。在《論語》中，父親的權柄差不多等同天父的權柄，但父親卻很多時候能說不能行，自身極多軟弱，使子女不能長大成熟，無法自由成長，有極大的捆綁。
佛教（東漢明帝迎佛到中國，主後67年）本來與儒教思想剛剛相反，佛教主張出世，儒教主張入世，但儒教欠缺對心靈、宇宙的解釋，所以順理成章被佛教的「因果論」、「理即是佛」等觀念填補，特別是佛教的苦空學說，叫華人明白「過去無常（anicca），明現在是苦（dukkha），明將來是空（anatta）」 。
道教（老子，主前604-517）的流傳正好解答了孔孟所不談的生死和鬼神，以及萬物的來源等問題 。很多家庭受陰陽五行風水的影響，其影響的深遠是無法估計的。在道教儀式的葬禮中，道士們是透過通靈去施法，叫參加者，特別是喪家活在永恆的懼怕中。
華人家庭的血淚史
過去百多二百年，中國的社會內憂外患，清代朝野的敗壞，外強的入侵，將社會民生、家庭生活徹底破壞，民不聊生，土匪教匪（白蓮教、義和團）等蹂躪幾遍及全國；及至民國軍閥割據，貪官污吏，使社會極其混亂，「可以用私、愚、貧、弱、髒來形容，來慨括。」
中國的封建社會一方面閉關自守，另一方面以家族農業為中心，家庭（家族）生活幾乎控制著每一個人的成長，但因為中國人的家族主義欠缺社會意識、公益感及愛國心 ，產生貪污、徇私、家族間之仇恨、訴訟，甚至械鬥等事情，大家族的明爭暗鬥、重男輕女、納妾、嗜賭、打牌、吸鴉片等行為更將家人的身心靈完全破壞。所謂「百行孝為先，萬惡淫為首」的道德價值也因人的罪性扭曲、妥協，例如為了「有後」而納妾已不算為淫亂了。
華人家庭的痛苦代代相傳
機能失調的家庭不但失去家庭造就人、建立整全性格的功能，而且還會令所有家庭成員受創，使每一個人都需要幫助 。布萊克認為幾乎所有機能失調的家庭都設有三條家規︰不要提起（don』t talk），不要信人（don』t trust），不要去感受（don』t feel） ，但最可怕的是這些家規藉著所培養出來的不健康自動應對事情的機制，以及父母不自覺的鼓勵而強化這機制，使這機制在家族中代代相傳。這不健康的機制包括感情轉移（displacement）、投射（projection）、內投射（introjection）、壓抑（repression）等心理上的模式表達 。
中國人的代間（generational）關係至為複雜，「仁者，二人也。」中國人是沒有「個體」的合法性的 ，所以在家庭中，仁者就是向上行孝，向下教養。結果使中國人失去了自己，「每一代在被上一代抹殺了以後，又去將下一代抹殺，並且還將自己被社會大眾淫平的個性，一代一代地傳下去，結果做到「跟大家一樣」…」 。《喜福會》（The Joy Luck Club）一書描寫移民到美國的華人家庭代代相傳，每一代的母親將她們對子女的期望原原本本從上一代轉移至下一代，使下一代受同樣的捆綁及痛苦 。書中一段提到「妹妹」從小被母親訓練要「咬緊牙關做人」，不要太多聲氣。她很喜歡下棋，並且九歲那年已成為國家冠軍，她母親因此感到很榮耀，並在所有人面前因女兒的成就炫耀自己，「這是我的兒女…」一句話使女兒感到尷尬。當女兒向母親抗議時，母親卻運用權威使她「咬緊牙關做人」，她母親回家後，便對其他的家人說︰「We are not concerned about this girl because she is not have concerned about us.」（我們不再關心這女孩，因為這女孩不關心我們。） 這例子正好說明中國家庭藉著羞恥感與罪疚感，要求下一代顧全家庭的面子，結果下一代被迫失去了自我的性格及獨特性，並且被塑造為倚靠、怕事、不能獨立、在性格上及精神上未斷臍帶的「永恆的下一代」 。
華人家庭的醫治
當我們信主後，便開展了心靈及生活更新的過程，在行為上脫去舊人，穿上新人，並且在心志上不斷更新（弗4:20-24），這更新透過影響我們在教會、家庭、婚姻及社會中的關係模式，從而使整個國家民族更新（弗4:25-6:9）。基督徒不是靠己力去更新家庭，乃靠聖靈的能力（弗4:30；5:18）。我們不單可以為祖先認罪（利26:40），拒絕從原生家庭來的錯誤關係模式及價值體系，而且定意建立合神心意的家庭生活模式，更可以將祝福延伸至千代（出20:6，參《因為我耶和華是醫治你的》中「家族性遺傳之祝福或詛咒」一課，以利亞使團出版，頁49-52）。
願耶和華透過我們這一代的信徒，重建華人家庭的生活模式，榮耀家庭的主宰耶穌基督。
（有關以利亞使團三月十三至十五日的「華人家庭的醫治營會」，可瀏覽www.elijah.org.hk）
