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陳志揚
我們這些信耶穌的人很愛反省。911事件發生後，我們開生命反思大會。SARS期間，我們又為人生的價值觀省思了一番。現在南亞地震海嘯，死亡枕藉，我們又是時候省察了。
日前八福中心的課堂上，同學們很自然地討論到「神的作為」的問題。席間有同學發言，認為聖誕節南亞的大災難是神對人的憤怒引起的；因為災難所及地區都是拜假神偶像，惹神怒氣的惡民。這種論調聽起來，好像頗符合舊約時代，耶和華對付頑梗的以色列民和迦南惡民的作法。但是心中總是不忍。
亦有同學指出自然災害乃因亞當夏娃偷吃禁果，罪惡入了世界，世界受到神的咒詛之後的必然現象。基督徒必須緊抱這個神學解釋，站穩立場，否則連自己也信仰不保；因為我們怎能接受一個愛的神，竟會藉天災對人類大開殺戒。
也有人覺得「全世界都臥在那惡者手下」，一切災難都是撒旦搞作出來的，因為它的本性是「偷竊、殺害、毀壞」。然而，它真的有此等本事？而慈愛的神又會袖手旁觀，坐視不理，以致生靈塗炭？
當然，還有一個沒有人敢挑戰的說法︰地震海嘯是末日快到的徵兆。但是由此而產生對人類未來日暮途窮的不安，在心中卻是揮之不去。
明顯地，大家都不太滿意自己為自然災難所提供的解釋。彷彿越是解釋，神的性情就越隱晦。甚至有人覺得神令我們很為難， 的所作所為，倍增我們傳福音的困難，心裡嘀咕：「我們基督徒傳揚的是一個滿有慈愛的神，我們為了幫助 傳福音，真是替 好話說盡，連畫帶比講見證，希望能打動未信的人。怎知忽然來一個大災難，把我們辛辛苦苦為 建立的美好形像，一下子就打碎了，彷彿偽善政客爆出醜聞一般，令我們這些推廣神正面形像的人狼狽不堪。人們會諷刺我們無知愚蠢，所信的神是冷酷無情的，不然， 為何要讓十多萬無辜的人失去性命？現在害得我們要為 的所作所為「執生」解畫，為 的慈愛形像做Damage Control，真是…」。
自己信主初期，讀唐佑之博士的《深夜的心聲》，知道苦難是神容 滿A忍耐就能蒙福。後讀梁燕城博士的《苦罪懸迷》，知道 古斯丁解釋「罪就是美善的退隱」，哲學巨擘阿奎那定義「惡」是「完美的虧損」。理性上好像明白了「苦難是沒有實體的」，暫時滿足了一個年輕人的思想探索。
後來年事漸長，這種純粹理性上的滿足失去了作用。人生苦難經歷多了，這又再催迫自己去訪尋如何面對它的良方。此時讀了楊腓力的《Disappointment with God》和杜布森博士的《When God Doesn』t Make Sense》，雖然缺乏更有說服力的論點，然而他們沒有為苦難的存在強詞奪理，要人強顏歡笑；他們書中對受苦者人性化和誠實的記述，在我心中卻起了一定的治療作用。
大災難對於我來說，已不再是「神是否慈愛」、「苦難是否有神的美意」的推敲了。聖經說：「愛人不可虛假…要心裡火熱，常常服事主。在指望中要喜樂，在患難中要忍耐；禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補…只要祝福，不可咒詛…與哀哭的人要同哭…要俯就卑微的人。不要自以為聰明。」 (羅 12: 9-16)
假若耶穌真的在我們有生之年回來，我所著緊的是 會怎樣評價我們的一生旦L。我們是否忠心執行耶穌交託給我們的大使命，還是在沒有永恆價值的事上虛渡一生？
