聖靈復興︰露體說預言 正邪難分?(上)

黃濠光牧師

掃羅是以色列第一位君王,他不是先知,但曾經兩次受感說話。第一次記載在撒母耳記上第十章9-13節,他之所以能夠受感說話,固然是由於神的靈大大感動他,但也由於他身處在先知群中。掃羅雖然不是先知,但當他在一班先知當中,因有先知的靈,他也說起預言來,以致有人以為他也是先知。

他第二次受感說話是記載在撒母耳記上第十九章23-24節,當時的掃羅已經是君王,而場合是他正在捉拿大衛。當他走進撒母耳的先知學校,在那個環境之下,神的靈也感動他,他就受感說話,即是說出預言來。跟第十章不同的地方,是他受感說話之時,脫去衣服,一晝一夜露體躺臥。

聖靈會叫人脫衣嗎?
兩段經文都提到神的靈,也就是聖靈,使掃羅受感說話。換句話,說預言這個超自然的表現是出於聖靈,但聖靈會使掃羅脫去衣服,露體躺臥達一晝一夜之久嗎?若是,沒有基督徒敢歡迎聖靈降在自己身上,也不會要甚麼超自然的權能。

掃羅在這兩段經文中,其實判若兩人,在第十章的掃羅,神賜他一個新心,但在第十九章,他正想捉拿大衛。掃羅本來是不錯的,但在第十三章他等不到撒母耳而勉強獻祭開始,他就多次違背神。他最大的失敗是違命不殺盡亞瑪力人,以致神厭棄他作王。第十六和十八章均記載有惡魔在掃羅身上,惡魔就是邪靈,那時的掃羅充滿嫉妒、忿怒、恐懼和兇殺的情緒。他第一次受感說話時是有個新心,但第二次受感說話時卻有邪靈在心。

有邪靈的人也會被聖靈感動說預言嗎?這要看場合,掃羅第二次受感說話是在拉瑪的撒母耳先知學校中,不單只有他,連他先前差去捉拿大衛的人也受感說話。這說明在聖靈恩膏同在的場合之下,有新心的人和有邪靈的人,都有聖靈的工作在他們身上。換句話,聖靈恩膏的降臨或恩賜的彰顯,不是等到人十分聖潔才會發生。哥林多教會有許多屬肉體的事,然而卻有聖靈的恩賜。

(下期續)

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