徐新民 前中華信義神學院院長
很少人知道我還會拉「二胡」，原因︰我是自學，沒拜過師，也不是從學校學的，所以也只會拉些小調、民謠、簡單廣東音樂，和簡單的讚美詩歌，很少在家人面前表演，自娛吧！
一九八○年去香港信義宗神學院進修，那時，香港還是大英帝國殖民地，受英國文化影響很大，港胞為保存祖先文化，小學時就特別在音樂課堂上，向小朋友介紹中國傳統樂器，像蕭、笛、三弦、笙、月琴、二胡．．．等，讓他們知道這些樂器的名稱、來源、音色、演奏法，老師會的當場表演，老師不會的就放錄音帶，這是我親眼目睹。在台灣好像還沒見過，以後恐怕更不容易看到。
信義宗神學院也有一套中式樂器，當同學們知道我會拉二胡，就有幾位愛唱詩的男、女生，自動組成二胡伴奏的詩班，每逢假日，特別聖誕節就去街市（菜市場）、百貨公司大廳唱廣東風味的福音聖詩，由我拉二胡伴奏，許多人看到一位從台灣來的北方佬，居然用二胡拉粵曲，很好奇，停下來聽，同學們就藉機傳福音。
回台後，接任中華信義神學院首任華人院長，為了傳遞華人神學教育的異象，感謝差會近百年的奉獻，有機會應邀去北歐的挪威、瑞典、丹麥，芬蘭和美國北方幾個州訪問，我也把二胡帶去，傳揚中華文化嘛！除了訪問都市教會，也去過靠近北極的農村教會，家庭小組聚會，這些地區幾乎從來沒看過東方人，當然也沒見過東方樂器，當用二胡演奏他們熟習的聖詩時，很希奇，很受感動。又因為我穿的是長袍大衫（和日本人、韓國人分別）更引起他們的興趣，百年來宣教事工總算親眼見到宣教士辛勞的成果，在丹麥首都哥本哈根教會中演奏二胡見證時，還被電視台錄影播出哩！
順便介紹北歐農村教會家庭小組，他們的小組已經有百多年歷史了，小組聚會除唱詩、禱告、團契、交通、分享外，也負責關心海外宣教事工，用海外宣教地區為小組名稱，比方︰宜蘭小組、桃園小組、台北小組……。小組聚會時會特別為這個地區宣教士禱告，宣讀宣教士代禱信，關心他們的事工、生活、健康，更使我受感動的是，小組也關心宣教士的家、年長父母，他們會安排時間按時幫助他們打掃庭院、清理房間、送醫就診、噓寒問暖，送些自己種的蔬果，偶爾也送家常菜餚，好讓宣教士在海外安心工作，一位宣教士的母親親口告訴我，雖然自己年長，但身體健康不錯，每禮拜抽出三天時間幫助別人，自己充滿喜樂，因為能照顧別人也是福氣。我也在家庭小組聚會作見證，拉二胡，當我說出宣教士本國名字時，引起一陣歡呼，原來安排我到這麼偏遠地區，因為是宣教士的母會。台灣也興起小組聚會，有些還是局限在夫妻關係、子女溝通、郊遊聚會……，值得深入探討。
在台灣也曾在神學主日和學生用二胡伴奏獻詩，也趁聖誕節表演用二胡奏聖詩，老一代信徒很欣賞，會說︰「沒想到牧師還會這一套」，哪知一位年輕弟兄在我拉完二胡後說︰「牧師，你拉二胡簡直像街上乞丐，叫花子，討飯的一樣。」也閉O開玩笑的話。沒體會聽的人心中的感受，不是滋味。詩班在唱中國風味的詩歌，我又想用二胡伴奏，又遭到拒絕，詩班長說︰「二胡配不上唱的聖詩，會破壞音色。」甚至一位牧師也當面告訴我，現在是西洋樂器伴奏，拉二胡有點怪怪的。從此就再不公開拉二胡，更沒有伴奏聖詩演唱，這是我的軟弱。
哪知近年有來自大陸教會的聖詩，像「耶和華是愛」、「中國早晨五點鐘」，都有二胡伴奏，聽起來特別親切，又因受本土化影響，像竹東地區客語聚會，用二胡伴奏唱客家山歌的福音詩歌，會讓這些老弟兄、老姊妹唱的更來勁，因此又再度拉二胡，只要老弟兄姊妹請我，不論寒璁，外出或在教會我都參加，我也是長青團契一份子。而且收了四個學生，其中兩位是客家神學院神學生，神學生中居然有一位在學拉二胡三個月後，就在聖誕節表演，真是難得，我教學生免費，白白得來，白白捨去。
這個消息又傳了出來，一位青年姊妹問我為什麼不表演拉二胡，當我說出原因後，她說︰「老牧師你不可以這樣，因極少數人對你譏笑，就不為主作見證，也叫我們失去聽的機會。」這句話忽然提醒我，一個牧者在教會卅年，總有優點也有缺點，有人欣賞，有人排斥，因為不是完全人。主耶穌、彼得、保羅和許多信徒為了傳福音，不是都受過譏誚，甚至迫害嗎？他們並沒有放下傳福音作見證的責任和托付，我這一點點又算什麼呢？因此，又恢復拉二胡，雖然很膚淺，但不再因少數人，放下作見證的機會，你說是嗎？
