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最近在TED這殿堂級的世界演講舞台上，聽到一篇精彩的演講。講者是一位來自上海的年青風險投資家李世默，主題是「兩個制度的傳說」。他自小被灌輸了一個關乎人類發展的偉大論述，這論述提出︰人類社會都遵循一個線性的發展規律，即原始社會開始，經由奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、然後過渡到共產主義社會。人類社會不管文化、語言、民俗、宗教，最終必會發展到共產主義這大同社會，在這人間天堂，永遠過著幸福美滿的生活。他對此深信不疑，全心投入！
然而世事多變，好夢難圓，少年時代的信仰深受挫折，因而離開祖國，來到美國卻成為柏克萊的嬉皮士。於是又被灌輸另一個偉大的思想︰人類社會遵循著一個線性的發展規律，所有社會不論其文化有何異同，最終都會從傳統社會過渡到現代社會。傳統社會的單位是群體，而現代社會最基本的單位是個人。個人權利是神聖不可侵犯的，所有個人權利都應被認定及尊重，且同有一個訴求︰選舉權。一旦有了一人一票的選舉權，就能選出為人民服務的好政府，且民主選舉制度，遲早將會成為所有國家和民族唯一的政治制度。再加上一個自由開放的市場，讓所有人都可以發揮及發財，人民從此就能過著永遠幸福快樂的生活，又是另一個人間天堂。
奇妙之處，就是這兩個不同的論述，都有相同的宣稱。在實現這個偉大的目標之前，必須先投身於「正義與邪惡」的鬥爭。「民主政制」和「共產政權」都堅持自己是代表著「正義」的一方，最終必然得勝邪惡，並為拯救這即將沉淪的世界，開出一帖救世良方，煎出一碗靈丹妙藥，凡不願喝者，必致滅亡！究竟地上真的會有一個完美的制度，帶來一個完美的社會嗎?
然而，「天國」永遠是耶穌基督傳講福音的核心及第一優先。「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到！」（太二十四14）這正是主耶穌回答門徒有關末世及主再來之先，有甚麼預兆的回應。十字架的救恩，只是天國福音的開始，天國要完全降臨在地上，神的旨意要完全行駛在地上，才是這整全福音的終極目標，也是所有在地上的天國子民的共同目標！
佔領中環這個運動，不但衝擊了一群一向對政治漠不關心，甚至冷感的香港市民，更是衝擊了教會內部，對天國的福音有不同的理解及實踐方向。我們一方面為到社會甚至教會內部的撕裂感覺心痛，但從積極面看，這衝擊也未嘗不是一件好事，因有衝擊才會有反思。隨著占中運動的暫時落幕，讓大家都有一個沉澱的空間，才能作出深刻的反思。
究竟教會對社會、政制等公共議題，應採取過往政教分離的消極被動態度，抑或是轉化成為積極主動，甚至推動的態度？我相信唯有香港教會的父老及領袖們，放下彼此成見，同心謙卑尋求屬天上頭來的智慧與啟示，且先求 的國與 的義，而不是人的自義，才能讓香港教會完成主所托付的角色，成為香港這社會及城市未來發展的助力而非阻力，帶來真正的祝福！
