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文◎黃少芬
傳播科技縮短人類互通消息的時間，卻導致遲到的時間大幅增加。二十多年前，手機還未普及的時代，約定了時間，便不輕易遲到，因為知道無法通知在街上等候你出現的友人。人人都有手機之後，不知不覺就建立了遲到習慣，但未算嚴重，因為也得撥個電話親口通知對方，而對方透過手機傳來的聲音，語調夾帶少許的無奈，總會讓你不好意思。但來到智能手機的年代，只需發過免費短訊，加上個額頭流汗的表情符號（emoticon），就安心遲到，甚至不到。
小學時，老師跟我們說，守時是品格啊！是的，但容許我用嚴厲的語氣直說︰守時就是守約，「約」是聖經的最重大主題之一，而現代人逐漸失去守約這個神聖的觀念。
為免朋友讀了這篇文章後，開始翻查我遲到的舊帳，我在此首先承認自己也常遲到，並不是良好的模範。但本文主題不是遲到，只是拋磚引玉探討不守約如何構成屬靈生命的障礙。
論守約，這個嚴肅的用語通常讓人想到婚姻盟約，我們不能否認，今日的香港社會，婚姻盟約已失去了重要性，夫妻任何一方不守約，家庭就破裂，當不守婚姻盟約形成社會的普遍文化現象，家庭制度就會崩潰，社會制度也會隨之崩潰。婚姻盟約如此重要，因為反映神對婚姻的心意。我們的神是守約施慈愛的神，在 與人所立的約下，我們才有得救、回轉和復興的恩福，而守約是我們對 的恩福的回應，不守約就是不忠。守約除了是鞏固社會制度的品格基石，也是人與神建立親密關係的重要生命素質。可是今日連教會也忽略了守約的重要性，少提人神之約這個課題，也不在乎人們彼此之間不同形式的約的存在。
很多時候，弟兄姊妹即使能以禮相待，相處融合，但若然參與事奉，合作上卻可以發生很多衝突，不能協調，其中一個原因是偏重「人的需要」，卻沒看重「盟約的關係」。在合作上，其實有不同形式的約定，沒有盟約那麼嚴重，而是共同承諾的事情，但一旦被「人的需要」主導（教會普遍現象），而做了約定以外的事情，或沒做約定的事情，破壞了大家訂下的約定，都會引起矛盾。如果不在盟約的關係中，大家都堅持自己或其他人的需要最重要，在矛盾出現後，很容易進入衝突，甚至分裂。
人的需要不是不重要，但要放在恰當的次序上，畢竟在聖經中，守約比滿足人的需要更加重要，神不是有求必應滿足我們所有的需要，而是在守約的大前提下滿足我們的需要。當教會孕育出守約的文化，人才會懂得在真理中服侍別人；相反，當人的需要被高舉，不但服侍會沒有果效，更會不斷出現意想不到的紛爭。
