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「新興宗教關注事工」主辦座談會，公佈對「華人信徒守望」（CCOW）和其發起人簡嘉雯的調查結果，以及透露調查原因和經過。
座談會講員簡述希伯來尋根運動的由來，並指運動發展至今，已出現偏離基督教信仰的情況，其中有守律法稱義的教導，例如嚴守舊約飲食規條。又指，簡嘉雯的聖經教導顯示她有「彌賽亞猶太教」（Messianic Judaism）的特色。主辦單位憂慮偏離基督教傳統的希伯來尋根運動，鼓吹基督徒回到律法之下，再不是因信稱義的信仰。他們的憂慮並非毫無根據，現今全球彌賽亞猶太群體（Messianic Jews）有多樣化的面貌，信仰也有極大的差異。以色列傳媒不時報道，西方基督徒在尋根過程中，離棄基督教、歸入猶太教的個案。（今日的猶太教是第二聖殿時期才出現的宗教，並非神在舊約或新約時代建立的信仰體系，基督徒向猶太教拉比請教聖經問題時，必須明辨彼此在信仰上的差異。）然而，個案不是十分普遍。座談會講員萬得康牧師和黃德光曾經從「基督教門徒福音會」走出來，這個組織也有鼓吹希伯來尋根，或許過往所看見的偏差問題，令他們對現今的希伯來尋根運動特別提高警覺。
然而，希伯來尋根運動並非全然走歪，當中仍然有很多寶貴的屬靈資源，如果座談會僅響起警鐘，令群眾四散，就是放棄了正在尋找的寶藏。座談會就這個運動只提供簡單的歷史背景，直至問答時段，才回應對守節期和安息日等的看法。大部分時間在批評一個事工和一個人的教導，當然這是座談會的目的，但主辦單位若有矯枉過正的積極心態，即使不是這個運動的擁護者，也最好能就這個運動提出較全面的分析，免得留下疑問，或不慎地造成信徒全然拒絕希伯來尋根運動的另一極端。然而，主辦單位最近在官網上刊登文章〈猶太尋根運動的偏差──猶太規條化的問題〉，也算是有些跟進工作。
很多人關注主辦單位是否將「華人信徒守望」和簡嘉雯定性為「異端」，座談會並沒有作出這個結論。根據主辦單位顧問滕張佳音的一篇文章，她認為在與純正真理的差異程度上，可以劃分幾個階段的演變過程︰由傳統正統信仰變成非正統信仰或新興宗教，變成極端或偏激教派，再變成異端教派，最後淪為邪教教派。主辦單位的名稱是「新興宗教關注事工」，所關注的問題便不只是異端和極端，也包括有可能演變成異端和極端的前一個階段「新興宗教」，特色是非傳統正統信仰，但不是異端或極端。
主內肢體需要冷靜和審慎分辨調查結果，等候聖靈的光照。即使有爭議，仍要彼此尊重，以合乎聖徒的體統。我們當衛護真理，而不是為任何組織和人辯護，但也要對神的真理有莫大的信心，如司布真（Charles Haddon Spurgeon）所說︰「聖經像獅子，誰聽說過要保衛獅子呢？放開你的手吧，讓它為自己辯護。」
