 曹偉彤院長 |
【特約記者陳淑安報道】近年很多基督徒紛紛明白到，工作、生活與信仰密不可分，因此願意透過營商實踐聖經教導。「豐盛社企學會」於11月9日舉行主題為「同行與醒覺」的「使命商道」論壇，近200人出席，可見不少信徒願意在職場活出使命。
聖經中的款待是另類的合一
香港浸信會神學院院長曹偉彤在論壇上指出，現今世界受「全球化」影響，所有人都是「世界公民」，追求思想、文化、語言上的「同一化」，然而這種所謂「合一」，是基於對別人的操縱、支配。「它推銷的是消費主義，加劇了貧富懸殊，消除了文化的多樣性，並且破壞了環境，造成國際間的不平等。」
要超越這種由強權支配所營造的「合一」，必須靠另類的「合一」，懂得「款待」，就像古代人般，接待一些沒有能力、回報的人回到自己的家。可惜，現代人對「款待」的概念，不過是指接待跟自己談得來的朋友，或是指服務性行業，只招呼有消費能力的客人，甚至是種社交手段。
他表示，不少哲學家都曾以道德嚮導來看「款待」，認為可以改善社會關係，但「基督教則看款待是『神的款待』，而不是人的美好意願。」曹院長引述希伯來書十三章2 節︰「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」這種款待是對陌生人的愛，當人彼此款待時，神就會臨在於這些款待的行動之中。
在聖經中有很多神款待人、供應人的例子，而耶穌基督也很迫切地款待人。 用五餅二魚餵飽了五千人，更歡迎貧窮人、妓女、稅吏，讓他們享受跟 一起的歡樂。曹院長同時強調，耶穌的款待是有「相互性」的，不單款待人，也接受別人的款待、請客。「耶穌基督會款待跟隨 的人，亦要求跟隨者款待 。」
他表示，社會受階級主義導引，人要向高處爬，其他人便相對被壓在下面。「人總是要爭取地位、身份，但耶穌卻要人放下身份，選擇成為邊緣的人。」當耶穌為門徒洗腳時，就是倒轉了社會地位的限制。從 的榜樣我們看見，實踐恩慈款待的，不是站在社會中心位置，亦不是在權力的高位。
從企業走向公益
曹教授主講完畢後，會眾分為商界、社福界、公務員三組，分別與不同講者進行交流。在商界組別中，香港中文大學工商管理學院榮休講座教授李金漢指，耶穌呼召人成為門徒，是要在生活中作門徒，要「處境化」地活出基督徒生命。
李教授提醒，商場上很容易形成「逐利文化」，「利」本身雖然可以是祝福，但過份追求就會讓「利」主導。他提出，基督徒面對商業道德挑戰，可從五種導向尋求出路，包括︰基督抗拒商業文化、基督融合商業文化、基督跟商業文化相得益彰、基督與商業文化與敵同眠、基督轉化商業文化。
另一位商界講者林肇琪，在香港寬頻網絡任職中層管理，常思考如何在生活中更多服侍神，直到今年年初，提出在公司中組織「知識型義工隊」，運用商業的知識、經歷，幫助社企及有需要的群體持續發展。義工隊得到老闆的批准，每人每月在辦公時間內，都可撥出五小時進行義務工作。
另外，「要有光社會地產有限公司」創辦人及行政總裁余偉業，亦分享其公司如何推出「光房」計劃，為單親母親及子女，尋找比市價低的單位，讓他們合租，令其不用再住在環境治安欠佳、租金貴的殺房。在過去大半年時間，公司成功為七個單親家庭找到合租單位。他憶述，每次遇見困難，差點想要放棄之時，神都會再一次讓他看見， 是如何地愛那些有需要的人，令他有動力繼續支撐下去。
