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神的國度運行在三個領域︰屬靈氣氛、生活、人的心。人心最主要的是品格，關鍵就在於他的思想，當我們的思想和世界一樣，我們就在腐敗的思想裡，是屬人的智慧；當我們思想像神時，我們就有屬天的智慧。然而，該如何開始國家轉化？以西結書二十二章30節說︰「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國……」當神找到一人可以站在神面前，重修人和神之間隔斷的牆時，轉化就開始！
當神要拯救、轉化一個城市，神在尋找一個人願意為這城市站在 面前。而站立在神面前服事 的人，能聽見 對他們說話，然後神藉著他們工作。禱告是和神說話，是等候主人，是最尊貴的，是我們在教會都可以做的服事。禱告祭壇和禱告小組的差別有何不同？差別在於，所謂的禱告小組是你來到禱告小組，你是叫神做這個、給神建議，小組結束後離開，等候 動工，如果 沒有動工的話，我們還是繼續過我們的生活。
禱告祭壇卻是獻上犧牲之處，誰犧牲？聖經說，我們將身體獻上當作活祭。我們禱告時，站立在祭壇前的第一個責任是來服事主，尊 的名為聖，建立 的權柄，神永遠是對的。如果自己的感覺和神的話語不一致，自己必須先承認神永遠是對的，我是錯的。 的旨意是完全的， 是無所不知的神。這是一個藉由榮耀神而帶來降服的行動，耶穌說︰「不要照我的旨意，乃是照父神的旨意，讓禰的旨意成就。」
來打下思想的三個基礎︰
第一、因為 在十架上的犧牲，我的生命不再屬於我自己，而是屬於耶穌；
第二、我在地上沒有任何存活的理由，除了行我父的旨意；
第三、我會降服於這位愛我的主，無條件地降服。
所以，祭壇不只是在神面前講我們的思想而已，而是再次回到那創造世界的源頭。約翰福音一章1-3節︰「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在萬物是藉著 造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著 造的。」許多傳道人不讀神的話，他們讀經是為了講道。他們是為別人而讀，不是為自己讀，這需要改變！如果我們願意謙卑，我們會知道自己需要改變。求神讓教會成為禱告的教會、家庭成為禱告的家庭、禱告進入職場和社區，我們要讓這地滿了對神的呼求！
祭壇見證
台灣新竹的劉守聖弟兄曾經是竹聯幫大哥，也曾經是個享有富裕生活的科技公司老闆，長年一直生活在毒品與淫亂之下。就在2011年2月，他結束了30多年的荒誕生活，如同浪子般被神帶回 家中。數月前，台灣新恩堂教會的劉牧師在禱告祭壇上，為自己的親生弟弟劉守聖弟兄以「認同性悔改」的方式禱告，神便透過祭壇奇妙作工。
歷代志下七章14節︰「這稱為我名下的子民，若是自卑禱告，尋求 的面轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」劉守聖弟兄回到教會後，便開始每天穩定地讀經禱告、築起祭壇，他開始求主的寶血洗淨在他生命中種種的罪惡，而他更從穩定的祭壇生活，體會到一種從未有過的平安喜樂。不久後，他因為被冤枉而捲入一場官司，劉弟兄也不斷在祭壇上，將因為官司所經歷的傷心、無奈和不公義交在神手中，也在祭壇中將一生所犯的過錯，徹徹底底的一一認罪悔改。
之後，神啟示他，不要再為自己禱告，而是為台灣曾經跟他有關係的罪禱告。因為耶穌基督的寶血已經在他生命中，使他勝過這些罪，並且有權柄站在罪的破口上堵住破口。從發生官司以來七個月後，原本的三項偵查罪名，結果皆為不起訴！因著降服在祭壇上，劉弟兄經歷神的公義與伸冤！
（節錄自《2009起來！堵住破口》，由財團法人基督教中華傳道會台灣新恩堂、全國禱告網絡提供）
