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文◎黃少芬
香港教會領袖領受的「宣教村」異象，確能具體和切實地回應宣教士和薪火相傳的需要。他們從戰場退役回家了，誰會給他們安居的住家？有了安居的住家，誰會成為他們的家人呢？
「現在我們就好像是邊緣人。」某年某月在一個封閉國家探望宣教士時，親耳聽到他們的心底話。他們離開本地、本族、父家，而昔日教會的同伴也再不能與他們分享同一個世界。他們必須對來探訪的弟兄姊妹明確表示︰請接納我們不會投入很深的感情，以免分離後更痛苦。即使對自己的福音果子，他們也不能表露身份，與當地的肢體有不能言喻的隔膜，不管留在當地終老或是回家，都永遠是一個邊緣人。何處才是他們的家？
我第一次參加宣教大會，就唱起中國式宣教哀歌，「不是沒有家，不是不想家，只是還有很多的人漂流在天涯」，以中國調子抒發中國人的悲情，既說出現實中的遺憾，也譜出偉大的宣教夢。「我的家人別把我牽掛，現在我們背上行裝準備又出發，不愁獨行主為伴，聖靈引導天各一方四海都是家。」最偉大的宣教士也不能獨行，因為獨行違反神的創造原則，但也不怕獨行，即使遠走天涯，聖靈也能引導我們與神所揀選給我們的家人同行。
戴冕恩牧師宣講「家人同行」的異象已多年了，據我個人觀察，「回家」是靈修運動－－聆聽聖靈的聲音，是復興運動－－回到父神的家，也是末世觀主導的宣教運動－－與家人合一獲得權柄將基督的福音傳回中東。過去，戴冕恩牧師分享了很多寶貴的屬靈啟示，但訊息的核心原來是教會的基礎課程︰敬畏神，聽從聖靈的帶領，合一，復和等等，如果這些基本真理只是成為教會的年度主題，只是掛在大堂十字架兩側的書法作品，或只是宣傳事工的口號，我們就以為自己完全掌握，卻原來最不明白。
尤其是同行這功課，學習特別困難，因為很多年來我們習慣了因事工而聚合、因宣教而同工、因互助互惠而團契、因志趣相投而同坐，卻從沒或甚少單單為敬拜神、讚美神、向神歡呼而走在一起，如此，我們就只有同工同行、夥伴同行、教友同行、朋友同行，卻沒有家人同行。你不會先給自己有回家的理由才回家，回家是因為你的家人在那裡，回家更是因為父在那裡，只有當討神的喜悅成為最深的渴望，才會回家，才會同行。
以信為本的人就是亞伯拉罕的子孫，我們因信被接上一個與神有約的大家庭，也承受從亞伯拉罕的約而來的祝福，這是神的法則，我們被接上任何一個屬靈家庭，都會承受神透過這個屬靈家庭賜予給各人的祝福和產業。家人同行，是關係，也是聖召，是人生歷程，也是蒙福之旅。
