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文◎黃少芬
保羅說，若沒有愛，就會像鳴的鑼、響的鈸一樣，聲音雖大，但單調乏味。即使有愛，但若只是以人的需要出發，聲音雖悅耳，但無法動人。
今日基督徒對「愛」有強烈的偏好，「愛」說得愈來愈多，甚至到了氾濫的地步，反映出在支離破碎的世界裡人對愛如饑如渴。這本不是問題，因為神是愛。但與此同時，「善」說得愈來愈少，彷彿是異教教條或道德之說。「善」的宣告只出現在頌唱、公禱、認信等公共生活中，至於個人信仰，很多的個人見證都是說神如何在健康、工作、家庭、生活保障等各樣需要上經歷神的「愛」，很少的見證是經歷神的「善」，即是認識神的良善，不管無花果樹有沒有發旺，葡萄樹有沒有結果，堅信 對世界和每一個人都有美好的旨意，所作的全是好的。
擇「愛」輕「善」的取向與聖經觀念有很大的差距。聖經很少直接說神「愛」人，卻是透過神的「善」去使人認識神的「愛」。例如，詩篇不像今日的現代詩歌那樣無「愛」不歡，詩人的讚美常常指向神的「善」。若然偏離神的「善」去企圖認識神，便會曲解神的「愛」。不合真理的「愛」像華而不實的器皿，承受不到衝擊，在危難之時一碰就碎。很多基督徒一遇不順就輕易放棄信仰，因為神沒有依照他們所理解的「愛」的方式向他們顯現。曲解「愛」，便會對神的「善」有偏離聖經的主張。
美國調查研究組織巴納今年4月公佈一項調查，指四分之一的受訪「重生基督徒」相信世界上所有的人不管如何最後都會得救。普救論不是甚麼新發明，但相信在基督以外也會得救的信念愈來愈普遍。美國一間超級大教會的牧師Rob Bell，在3月出版的《Love Wins》一書上，對天堂與地獄提出質疑，他的理據是，慈愛的神怎會讓人進入地獄呢？在高舉愛的旗幟下挑戰唯獨基督、天堂與地獄等教義。此書一出，立時引起教內激烈的討論，更成為《時代雜》的封面故事。全美最大的新教宗派美南浸信會不得不回應他的質疑，在6月舉行的年會上，特別重申唯獨基督的救恩論。
雖然香港的福音派教會現時未受普救論的影響，但若然擇「愛」輕「善」，難保將來不會墮入偏離聖經的論說。神本為善，我們須認識神的良善，不管個人感受如何，都認定 的旨意和作為全是好的，地獄的存在不能否定神的愛。這樣才能在未來的災難和患難中站立得穩。
宣告神本為善，認識 的旨意最美好，就能從軟弱的靈性中走出來。
