 《新漢語譯本》新約手抄運動起筆禮 |
 謝任生牧師分享如何透過書藝結合文化和信仰 |
 起筆禮中，不同的教會代表抄寫提後三16-17。 |
【特約記者陳翠珊報道】由漢語聖經協會主辦、基督徒書藝團契協辦的《新漢語譯本》新約手抄運動起筆禮，6月30日於中國基督教播道會港福堂舉行。起筆禮邀請了基督徒書藝團契顧問謝任生牧師為主講嘉賓，以「書藝與聖言」為題，分享如何透過書藝與神相遇。
融合信仰與中國文化
謝任生牧師先提到信仰與文化的融合，作為基督徒要重視神的話，但又帶著中國人的身份，當中有何意義？兩個身份看來有不少張力，但也有共通之處，只要彼此開放交流，就可找到共通之處，互相受益。他說，華人教會大部分受西方文化的洗禮，信仰雖有中文解釋或註解，卻少有深度的中國文化內涵。作為中國人的基督徒，謝牧師認為，我們需向西方教會謙卑學習，但認信不應本於西方神學，而是用中國人的目光去觀察事物，認信耶穌基督。
內居入神外突出神
謝牧師進一步分享書藝與信仰的關係，所謂「字如其人」，書法可顯出個人的靈性及風格，透過書藝可以內居入神和外突出神。內居入神就是以書法進入文字意境，內居其中，投入人神之間的交流，渾然忘我。可是，我們現都被理性充塞心靈，喪失了這種純真的直觀和默觀方式。從聖經看到，耶穌著重心性，而中國文化十分著重感性及心性，是生命的學問，可反映真理。書藝是心性的藝術，有靈性的影子。手抄聖經運動是文化與信仰的結合，表達對信仰的認信。書藝的精髓不是著眼技藝，而是與神相遇。
抄寫禱文表達靈性
謝牧師提到，抄寫耶穌禱文也可以成為禱告，表達書藝靈性。耶穌禱文就是「主耶穌基督，求你憐憫我」，其禱文改自稅吏的禱文（路十八13）。當我們念「主」時，就是承認主是我們創造和生命的主，救贖施恩的主，耶穌是主；「基督」就是強調耶穌的神性，是人類的盼望與救贖；「求你」就是承認我們是罪人，需要耶穌的恩典和聖靈的工作；「憐憫」就是宣告我們這罪人極需要神的拯救，要因信得生；「我」就是宣告人神之間的關係。當抄寫一次禱文後，可合十念出禱文一次。這樣的禱告與中國的「拜」的動態相似，正好與文化、書藝及信仰結合。
「念於永恆」在書藝
謝牧師表示，「念」代表深層人際關係，我們可通過書藝思念神，而非單思考神。透過抄寫聖言，就是透過思念和禱告與神聯合。他更提醒，教會十分需要念於永恆，基督徒需要由道德者變成默觀者，讓我們在生活所有事情上，與神有密切的關係，這是一種甜蜜的契合。他希望大家能以書藝「活在當下，念於永恆」。
基督徒書藝團契計劃明年成立聖言書藝社，讓書藝愛好者和慕道者一同切磋書藝，在靈性上互相提醒。謝牧師更提到，盼望將聖經及道德經作比較，道德經是聖經的影子，是道的影子，進一步將中國文化結合聖言，讓人在文化之中認識神。
