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文/翟浩泉
「我來這裡，是要學習你們如何向穆斯林傳福音。」
「Shhhhhhh！細聲一點，教會旁邊所住的都是穆斯林。」
「我來這裡，是要學習你們如何向穆斯林……」
「我們國家不容許的！」
「我來這裡，是要學習你們……」
「兩年前，曾有一位馬拉人出席我們主日下午的馬拉話崇拜。教會大為緊張，通傳了給長老知道，他馬上返回教會，待崇拜後好好與那人談談──他自身的危險，他會帶給教會的危險……。下周，他沒有再出現了！」
「我來這裡……」
「很多教會都請我去分享這方面的心得。過去兩年，我一直在附近的一個馬拉人屋苑行區祈禱，尋找那個man of peace（配受祝福的人，出自太10︰11-13）。近期，那人好像出現了。」
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自2008年7月，我與太太用了五個月的時間體驗宣教，在馬來西亞、新加坡、印尼等國，多個城市、鄉鎮作訪問。主給我們看見十萬名在香港工作的印尼女傭的福音需要及機會，所以此行就是在馬來西亞及新加坡──華人家庭、女傭及外勞眾多、多種族群或信仰的社會結構、華語及英語等多語教會，瞭解他們如何做印傭及穆斯林的事奉。以上的訪問片段，真叫人失望。
新加坡及馬來西亞教會的關心
感謝主，以上只是其中一面的情況，新、馬兩地都各有成功的例子︰
「我用了兩年的時間，在印尼修讀神學，主要是要學好我的印尼話。期間，我去過多個地方，特別是農村，對前來新加坡工作的女傭背景及地區多了認識。如今，牧養她們就容易很多。」他正在新加坡的一個教會，負責百多人的印尼語崇拜，參加者絕大部份是印尼女傭，也有幾名在工廠工作的男性印尼勞工。
「我原本很討厭印尼人，但主就偏偏呼召我服侍這群非法移民。在我得著這異象的一個月內，我接連三次被印尼仔搶錢、打劫。若不是主的清楚指令，我真不會如此。」這位沒受過神學訓練的姊妹，日間經營花店，晚上就帶著數十個飯盒，蘋身駕車進入不同的森林，探訪從印尼來馬來西亞，在菜園、橡膠園、棕油園工作的非法勞工。三年間，五次在路上遇見老虎或豹，但接觸了三千多人，帶了千多人決志，有三百多人受洗。好一個女子！每晚返家已是半夜三更！
「雖然我是在信主前已離婚，教會對我這個曾經婚姻失敗的同工，仍是有很多的保留。不知是否因為如此，牧師派我專責往印尼開荒，每週來來回回，至今有兩年了。感謝主， 是信實的；教會現有一百多人，每一個家庭都是藉禱告服侍及屬靈爭戰得回來的。起初，我也不懂如何做，神學院只有理論，沒有這方面實習，但面對這裡滿天神佛的群體，差不多人人都有拜鬼、附體的經驗，只有切切求神自己做工！」這是一位由新加坡派往印尼的宣教士的見證。
「我教會是全省最多印尼勞工的教會，因教會有墳地！勞力階層受工傷，甚至死亡的常有發生。他們一來沒有錢將屍體運回祖家，更沒有錢應付家鄉所費不斐的安葬習俗，所以墳地對這些勞工階層很重要。」東馬一家教會的牧師說。
「作為自由傳道，我經常到印尼主領的公開布道會。我不會自己選地點，我會文由當地同工來安排；他們曉得那一條村、那一個區比較開放。他們安排妥當，我便前去作神的出口。」一位西馬同工說。
印尼女傭故事可歌可泣
這五個月的行程，我們兩度訪問印尼，到過鄰近新加坡的廖內群島，又到過西爪哇的雅加達首都及其他城市，中爪哇及中加裡曼丹，但不過是這龐大國家的一小點兒地方。
最感謝主的，是能夠訪問幾個曾作家傭，或有女兒正在海外作家傭的家庭，甚至可以進入一所重門深鎖的家傭訓練中心參觀，叫我及太太對這些離鄉別井、忍氣吞聲的「小女子」多了一份敬意。她們對家人有情、為理想努力，忍辱負重、排除萬難的決心，都鮮為人所知、罕有人理會。
「女兒生下來不久，丈夫便跟我離婚。我要獨力撫養女兒。在農村，要待一年一次的收成才能換取現金，那怕女兒早已被餓死了！」她是在香港及台灣共作了八年印傭的好媽媽。
「我家印傭的爸爸去世，按傳統在守夜期間，晚晚豪宴鄉親，欠下巨額。她要在此工作三、四年才能完全償還。」為家傭有點不甘的僱主。
筆者有機會家訪中爪哇的農村，在普遍單層的木屋社群中，突然會出現一所雙層平房。門前，甚至牆身，都鋪上磁磚，傲然別於同鄉。筆者家訪的女傭家庭，就是這樣子的房子。
「這房子只耗了約港幣五萬元，因不用買地，且由家人合力動手協助工程。」衣錦還鄉的印傭說。
「這房子蓋了約港幣四萬五千元，但仍待女兒寄錢回來才能為磚牆批蕩。」心滿意足的家長說。
「女兒寄回來的錢給我多蓋了這個貨倉，好收藏每年的收成，並進行加工；門前的小賣店也讓她的弟婦有點收入。」仍住土房的家長說。
印尼教會的努力
印尼的教會，比起很多地方都可算是更興旺；特別是雅加達，有很多真是超大的教會。只可惜，主要都是華人或華裔的工作。有些教會亦有致力在偏遠的村落及土著中工作，但真正刻意及成功的在穆斯林中工作仍不多，卻不是沒有。
「我很想做穆斯林的事工，我不怕被打、被監禁，更不怕死，但有這麼多同工仍需要我照顧及幫助，現在還不是全力去幹的時候。」照管數十名本地開荒宣教士的機構總幹事說。
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「我們的學生成功地在數月間，在一個穆斯林區，帶領數十名居民信主。我們有兩個『成功』因素︰其一，我們刻意不採用教會一貫的布道及栽培方面，而是用了切合文化的布道方式及即用的栽培方面；其二，我們相信「務要傳道，無論得時不得時。」我們確信福音的大能；得時與否，是我們的主觀思想，並不是神的計劃。當然，我們也很著重禱告，切切求神帶領我們遇上那『配得祝福』的人，也求聖靈指教我們合宜的話。我們如此祈禱、如此相信、天天傳道、常結果子！」走進社區的神學教授說。
「我們的教會專做穆斯林，我們的同工都是『過來人』，我們懂得他們的問題，我們的生命就是最好的明證。」那是一家有二十多個支堂的「宗派」教會。
「教會容許我每年都用一兩個月的時間，往穆斯林地區開荒。我會好好祈禱，也作一些研究分析，然後按著聖靈的引導，每次前去一個地區。感謝主，每處都建立起教會。」年近七十、永不言休的牧者說。
跟隨基督的實例
感謝主，在行程中亦直接遇上一些跟隨了耶穌的穆斯林，對他們的實況多了一些瞭解︰
「當局問我︰『為何要改信基督教？！』我回問他︰『我病的時候，你們有人探我嗎？我餓的時候，你們有人送糧嗎？我被虐待時，你們為我出頭嗎？沒有！但基督徒來了！』」在馬來西亞工作的印尼非法勞工說。
「我被一個伊斯蘭教士收養，自少就跟他學《可蘭經》。你問我任何一章經，我都可以背出來、解出來。他本想我接他的工作。當我長到少年時，我對《可蘭經》的內容、教訓起了很多疑問，我覺得有很多不合理的地方。每次我問養父，只有毒打收場。在十七歲那年，我便出走，流落街頭；賣白粉、食白粉……在坐牢時認識了主。」新加坡籍、在馬來西亞幹活的熱血青年說。
「我一個人來這兒當家傭，很掛念家鄉，很不高興。後來有朋友邀請我返教會，我便來散散心。日子久了，便信了耶穌。家人還未知我已洗禮。我打算多做幾年，建立起自己的信仰與信心，才回家面對可能的逼迫……教會有幾位姊妹認識了馬拉弟兄，嫁了去馬來西亞，便不要面對返回印尼的恐慌。」在新加坡信主的印傭說。
「我叫了十多二十個同類的非法勞工走在一起，在山芭棕油樹林舉行我們第一次的聚會。當時他們很多還未認識主，傳道人教我們唱一些詩歌、講了一個簡單的福音信息後，就為我們祝福祈禱。我們閉上眼睛正禱告的時候，突然大家都恐慌起來，因為見一個大光，我們以為有政府人員來捉拿我們了！大家平靜下來後，不久又再喧嚷起來──耶穌顯現！」非法勞工聚會領袖說。
誰來關心穆斯林、女傭？
「流徙的群體是最易接受福音的群體。在教會歷史中，我們見過大批留學生信主、新移民信主等成功事例。今回是印傭的機會了。」宣教策動者說。
「WOW！香港的印傭，真是得著她們的黃金機會。我們的教會要派人來開展工作。可否幫助我們聯絡一些教會，擄手作點聯合布道事工？」雅加達某華人教會執事說。
「我要來香港的印尼群體中開荒。教會雖然無能力支持我在香港昂貴的生活費，但不要緊，我可以來干印傭嘛！食宿費全有人包！反正，她們也是星期天才有空！」印尼農村傳道說。
「香港有十萬名印傭，若十分之一信主，便有一萬人；若一所教會牧養一百人，便要有二百間教會，分佈香港、九龍、新界。我好想見到這幅美麗的圖畫。」筆者說。
(作者為香港亞洲歸主協會總幹事)
