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以色列總理沙龍於一月四日因嚴重腦出血入院，做過多次手術，到本文執筆時仍未甦醒，情況仍屬危殆。期間美國視博恩（CBN）的帕特．羅伯遜（Pat Robertson）在其電視節目中，引用《約珥書》的經文，指出神會審判那些分裂以色列土地的人。此言一出，引起軒然大波，以色列政府停止跟羅伯遜的交往。及後羅伯遜寫了一封道歉信，承認這個時刻講這番話是不恰當的。以色列政府接納他的道歉，恢復跟他交往。
誰解話 誰挨罵
羅拔遜並沒有明言沙龍總理的中風是神的懲罰，他只是引用聖經，指出分割神的土地，會遭受神的審判（珥3:2）。此言雖沒有錯，但在沙龍突然中風之後講這番話，令人聯想他正有此意。基督徒都相信神介入人的生活事務，特別是以色列，有誰會相信神一直袖手旁觀，或撒手不管！但神如何介入，則見仁見智。聖經的作者在記述歷史時，都會指出事件的背後有神的作為。掃羅王胡言亂語，因為「從神那裡來的惡魔，大大降在掃羅身上」（撒上18:10）。所羅門王后期離棄神之後，遭受鄰國進犯，聖經說是神興起他們作所羅門的敵人（王上11:23）。立拿人背叛猶大國，「因為約蘭離棄耶和華他列祖的神」（代下21:10）。如果有經文說，分割神賜給以色列人土地的人會中風，大概羅拔遜的話不會太惹人反感。我們相信以色列的一切，特別在末世的時刻，都有神的手在背後，問題是我們不是聖經的作者，不能像聖經那樣對事件「解話」。
沙龍退 添變數
總理沙龍本屬於利庫德集團，為謀求與巴勒斯坦和平，他的政府交出迦薩走廊，以及西岸一些城鎮。此舉遭到黨內強烈反對，他唯有脫離自己有份創立的政黨，組成前進黨，並於三月底大選。若前進黨勝出，他會繼續執政，推行用土地換取和平的政策。在這關鍵時刻，他突然中風，昏迷不醒。醫生估計，就算他甦醒，也需要長期休養，不能視事。現時，舉世都留意以色列政局的發展。
沙龍的中風會對大選有甚麼影響呢？若土地換取和平的政策受到人民支持，前進黨在沒有沙龍之下仍有可能勝出，因為選民相信繼任人會執行沙龍的政策。若沙龍因病退出政治舞台，令前進黨在大選中落敗，利庫德集團的內塔尼亞胡有可能會再度上台，不再撤出佔領區。其實，以色列那一個政黨或那一個人上台，分別都不大。中東和平的關鍵是巴勒斯坦人，他們的目標不是迦薩走廊或西岸城鎮，而是耶路撒冷。他們要耶路撒冷來作巴勒斯坦國的首都，所以就算以色列交出許多土地，卻不肯交出耶路撒冷，巴勒斯坦人是不會罷休的。人是得寸進尺的，成功獲得迦薩走廊和西岸部份地方，就不會停在那裡。反而因著已獲得了土地，他們比以前更易對以色列進行突襲和恐怖攻擊。以色列國內不論甚麼政黨，都不會交出耶路撒冷。若真的交出耶路撒冷，巴勒斯坦人也不會滿足，因為他們最終的目標是消滅以色列。若以為以、巴雙方各有自己的土地，就會相安無事，是不切實際的想法。
戰爭到 末期近
當以色列不肯交出耶路撒冷，令和平無法實現，以色列就會受到國際指責，陷入孤立之中。與列國關係惡化，會導致軍事衝突。聖經預言耶路撒冷被圍困的時候，以色列會吃盡苦頭，在最後關頭呼求神，那時基督便會降臨，以色列人會仰望他們所紮的。我們不知道下一場戰爭是否就是那場戰爭，不過按目前的情勢，最大的危機是伊朗的核威脅。若伊朗的核工業不受國際監督，有可能遭受以色列的偷襲。偷襲之後若有戰爭爆發，大家要留意戰況。日後任何一場中東大戰，若從地區性戰爭擴大至更多國家參與，就要看看是否吻合撒迦利亞書十二至十四章的預言。基督復臨不只是與以色列人相認，也是關乎全人類的。
為選民 多禱告
我們要為以色列禱告，為耶路撒冷求平安，為沙龍康復代求，為以色列人接受耶穌為彌賽亞而呼求神。
