 魏格納（右）與王一平 |
 李拉瑞 |
 鄺健雄 |
 溫約翰 |
 翟辛蒂 |
 史愛麗與夫婿 |
 約翰道生 |
 去年愛流心靈醫治訓練聚會 |
 羅學川 |
 劉雄 |
劉世增（以利亞使團團長）
香港十年禱告運動回顧
剛過去的515全球禱告日帶給我很多美好的回憶。十年前（1995年7月1日）「全港同心求」聯禱會，也是在大球場舉行。當時我們邀請了和諧禱告運動（Concert of Prayer）的始創人白大衛牧師（David Bryant）來港主領，有一萬人參加這個禱告大會，成就了李拉瑞牧師（Larry Lea）在港主領聚會時的預言︰「只要香港有一萬人願意走在一起禱告，香港教會便進入復興。」我個人認為那一次的聯禱會使香港教會透過禱告，開始進攻香港的世俗領域。
我為何參與了禱告復興運動
我在1990年9月開始參與中神基福部之導師工作，因著面對基層領袖的培訓時自覺力有不逮，於是渴求生命更新，能力侍奉。當新加坡的鄺健雄牧師在中國神學研究院（中神）禮堂主領聚會時，我第一次經歷被聖靈充滿，滿心喜樂，進入聖經真理，熱愛禱告，講道服侍都有能力。
兩年後我到美國參加溫約翰牧師（John Wimber）在葡萄園總部舉行的禱告復興聚會，更深處理自己的生命，特別是對靈界的恐懼。回港後有更大的心靈空間為神學生禱告服侍，直到我自己被禱告服侍，饒恕了憎恨多年的父親，才可以說自己很自由的稱呼神為天父，跟著便在以利亞使團（使團）開展「香港禱告中心」事工。
香港近年的禱告運動
據我的分析，八九民運前後是香港禱告運動的轉折時期。基督徒從通宵達旦為民運學生守望，直至感到徹底的無助及失望，跟著數年在禱告上的沉寂，然後發現有另一個領域的禱告在世界各地開展，就是極大的代禱運動。有數千萬的信徒認為自己在教會中最重要的職事是代禱，因此被稱為代禱者。這運動由美國的彼得魏格納（Peter Wagner）及一些代禱將領推動，包括翟辛蒂（Cindy Jacobs）、史愛麗（Alice Smith）、伊士曼（Eastman）、白大衛等人。
1990年溫約翰第一次訪港主領聚會，引發了「是敵是友」的激烈討論，因他被稱為第三波的領導人，很多教會領袖在那時開始認識更多聖靈的醫治及禱告工作。
跟著的一年YWAM的約翰道生（John Dawson）也應邀主講有關「贏得城市」的信息；而滿有先知恩賜的甘保羅（Paul Cain）也使人對先知恩賜有啟發性的認識。然而，因著教會的壓力，在這時候有些原本參與這運動的牧者退出了，變得低調了，一些被更新的牧者卻更迫切的追求聖靈裡的更新。
很多這運動的推動者不斷來港領會，包括亞洲歸主協會與以利亞使團合辦的彼得魏格勒禱告培訓聚會，也有翟辛蒂、史愛麗等禱告訓練聚會。還清楚記得在1997年前，翟辛蒂曾勉勵與會者要合一。她說若然不合一，神會透過苦難叫我們合一。我一直以為是九七前後的危機叫我們香港教會合一，後來卻發現是2003年的SARS疫症叫我們合一起來。
香港教會禱告運動的另一突破，是1997年6月30日至7月1日在沙田牧恩堂的聯合通宵禱告會。我相信這禱告會不但攔阻了香港的政治領袖叩拜偶像，更藉香港有史以來最大的暴雨沖毀了偶像的寺廟，讓真神的榮耀能力彰顯，「那香的煙和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震」（啟8︰5）。
從2001年開始有琴與金香爐及合一禱告祭壇的設立，在香港各區中推動禱告運動。現在已有五至六區有祭壇的設立；今年四月在旺角有廿四小時的香港基督教會合一禱告祭壇的設立。旺角是香港罪惡的心臟地帶，在那裡設立禱告的祭壇必然是激烈的戰爭。
神要興起一些運動，通常會揀選一些人去推動及承載。陳慕研博士在香港的禱告推動上不遺餘力，她建立的復興團契也是透過禱告，特別是在代禱的領域上入侵香港的世俗空間；以勒基金的陳歐陽桂芬女士透過經文禱告及禱告小冊子來推動教會禱告；以琳書房的何寶生傳道則推動合一禱告祭壇，使禱告的火從天上降下，擴展神國度的領域；以利亞使團的角色卻是透過禱告培訓，帶動教會的合一與復興，單是禱告復興圈課程已培訓數千位代禱者。
心靈醫治禱告運動
當我還在中神基福工作時，陳慕研博士是當時輔導系老師，她把心靈醫治的概念及實踐介紹給香港教會，我也是在那時期明白心靈醫治的重要（當時稱為「內在醫治」，我認為稱為「心靈醫治」更恰當）。跟著使團與基福合辦一些生命的重整營會，特別多次邀請羅學川牧師（Brad Long）及有一次邀請柯瑞福牧師（Chuck Kraft）來港主領，又邀請了在聖靈工作及恩賜結合方面有很強先知恩賜的劉竹村牧師，以及有教導恩賜的萬小運牧師參與培訓工作。很多牧者就是在生命重整營中被更新，進入更大的能力侍奉的領域裡。
使團在1999年開展教牧心靈醫治課程，並分別在2000年開展約瑟弟兄心靈醫治課程及在2002年開展馬利亞姊妹心靈醫治課程。到2005年已有超過二百位教牧和輔導員等接受訓練，也有超過四百位弟兄姊妹接受訓練。在禱告服侍約見方面，從2000年開始每年接見超過二百位求助者，每次個別約見三至四次。
越來越多信徒及教牧覺得需要更深處理生命中的渣滓及盈餘的邪惡勢力，目的為要迎接未來的復興。他們很多都同意教會未能復興是因為生命未處理好，特別是家庭成長而來的傷害所帶來對現今負面的影響。
心靈醫治書籍的協助是非常重要的。桑得福夫婦（Sandford）、柯瑞福、施大衛等著作的心靈醫治書籍尤為重要，筆者也出版了數本心靈醫治的書籍去承擔這個運動。
何去何從
總結以上的一些回顧，我有以下的一些分析︰
1.禱告是聖靈的工作（亞12︰10；羅8︰26-27），更是我們必須靠著聖靈去作的（弗6︰18）。當香港教會更多認識聖靈與聖工時，禱告必然是聖靈充滿的結果。
2.禱告是一切復興運動的開始，當香港教會再強調禱告的重要，並且在禱告上教導及培訓弟兄姊妹時，教會的復興將跟著而來。
3.神正在尋找聖潔、禱告的生命去承載 的復興工作，所以 也透過心靈醫治的運動去準備這位新婦，成為聖潔，去建立榮耀的教會。
4.禱告的工作或事工的禱告都不分宗派背景，也不應是某些宗派的專利。過去十年的禱告運動是不分宗派背景的，就以全球禱告日為例，五萬位在大球場及紅館禱告的人都是來自不同背境的領袖及信徒。
5.前面的十年（2005-2015）該是香港教會豐收的十年，應該將過去十年的禱告及各式各樣的培訓課程整合為建立榮耀教會的材料。香港教會得天獨厚，有面向中國，背對世界的王后位分，是時候要再復甦起來，與全球華人一同聯結，將福音傳回我們的地極，就是現今的中東國家。
以下是歷年來從以利亞使團課程、訓練和服侍中，得著更新的同工，所分享的見證。
轉化中的堂會
劉啟雄（迦密山堂牧師）
筆者曾就讀以利亞使團第二屆（2000年）教牧培訓課程「心靈醫治與釋放」，及第一屆（2002年）「能力事奉證書課程」，時至今天，不經不覺已有三個年頭。回顧這幾年歲月，隨著對聖靈的認識、恩賜的恢復，以及對祈禱的熱切，教會內部起了很大變化。以下我會以「多」作為重點，來分享神的作為︰
1.弟兄姊妹對神悔改的心多了，從敬拜中得著醫治安慰也多了，所以我們的淚水多了！這是悔改的淚水，也是與哀哭的人同哭的淚水，更是敬拜得醫治的淚水！
2.我們對聖靈的工作敏銳多了，神也將禱告的恩賜多多加給我們。
3.我們參與禱告的人多了，禱告的聲音大了，因而也多聽到聖靈的聲音，及認清事工的方向。
4.我們對宣教的參與也多了，由最初的「差錢」，轉化成「差錢又差人」。在今年璁假期間，本會超過70人參與外地及內地的短宣活動，打破了歷年紀錄。
5.短宣回來的弟兄姊妹，發自心底對神的讚美，分享也顯得特別多！
6.青少年事工多了，出席的人數也多了。
最後，我仍對自己堂會如此勸勉︰
多得，所以多勞；正因多勞，所以多得！
多讓聖靈工作，聖靈就會作工更多！
一個女教牧的心靈醫治
余玉芬 / Mary
信主廿五年，從帶職事奉和受神學訓練，到成為傳道，過程順理成章，眾望所歸。但六年的傳道服侍卻顯露出個人生命的問題，歸納為三點︰不願做領導者、難容自己犯錯、與神之間距離。
在過去一年的心路歷程，我學習面對過去生命幽暗的一面，處理從父母甚至家族帶來的轄制及捆綁，追溯問題的根源，例如︰家族重男輕女、母親對婚姻的抱憾、父親記憶較薄弱等。而心靈醫治課程的教導，有導師悉心引導，又配合聖靈的主導，助我重新整合自己的生命，找到事奉的異象和目標。我靠著那加力量給我的救主耶穌，願意承擔主給我的召命。
突破的禱告
祈恩（使團地域代禱者課程學員）
禱告的突破。甚麼叫突破？甚麼叫禱告？
突破，是從一個受限制境況中去尋求新的領域，很想衝出固有的局面。
禱告，就是與神的親密。有一首詩歌︰「我以禱告來到暄□前，我要尋求禁…」。另外，「神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神，我幾時得朝見神呢」（詩篇42:1-2）。這篇詩正好說到心裡有一個極大的渴求。
試想一想甚麼樣的禱告神會垂聽，而且帶來以下更新與果效︰
1.聖潔的生活（利11:44-45）
2.十字架的救贖（西1:20）
3.敬畏神（14:7）
這三點是聖經上明說，且要我們遵守的。
讓我經歷最深刻的，就是為家人禱告。為了家中曾經有一座偶像祭壇，我不斷為家人信主流淚痛哭，悔改認罪，且常常提名，宣告說他們口中會讚美神，宣告他們口裡承認，心裡相信耶穌是主。於是，神大大作工，把我家中的偶像祭壇除掉。
因著神的豐盛慈愛憐憫，不是我可以做到甚麼，唯有神叫人回轉歸 。一切出於崆，願頌讚榮耀歸神。
