 張漢業牧師 |
 周神助牧師 |
 劉達芳博士（右） |
 劉達芳博士（右） |
 洪性健牧師 |
 河用達牧師（左） |
 趙鏞基牧師（右） |
 趙鏞基牧師（左）在牧者午宴上 |
黃約書亞
最龐大的旅行團
這兩年，香港先後有一千二百多人和二千人集體赴韓，都令旅遊業界吃驚。每一位參加旅行團的團友，在其收據上都貼有一個香港旅遊業議會發出的印花，每個印花是團費的0.3%。這次訪韓人數超過二千人，印花總值高達港幣二萬六千多元。議會的負責人說，在他的記憶中，從沒有一個團要發出這麼大筆的印花。
去年是我第一次參加訪韓聖會，聽聞趙鏞基牧師快將退休，今年更要把握機會參加了。內子去年和今年都擔任車長，她去年初挑重任，順利完成責任。今年以為有了經驗，駕輕就熟，怎知這次意外頻生，窮於應付。雖是如此，困難愈大，恩典愈多，看見神出手介入，化險為夷，只有感恩。內子遇到突發事件，指揮若定，有大將風範。我比較細心，常在她旁邊禱告支持，獻計提點，嘉許鼓勵她，並不時出手襄助，自覺有「垂簾聽政」之嫌！
保住聲線是學問
我是大會粵語傳譯之一，許多人以為我懂韓語。非也，除了「金沙雅咪打」講得流俐之外，其他一竅不通。韓籍牧師講道，全靠張漢業牧師翻成國語，我是聽國語去譯粵語。提起張漢業牧師的翻譯水準，令我佩服萬分，他身兼數職，負責大會行政，每天講話不下數萬句，仍能保持清晰聲線。不知他有沒有吃泡菜？我連場翻譯，聲音沙啞，下山後再吃泡菜和辛辣食物，最後失聲了。
台灣牧者用國語講道，沒有間斷，我一面聽一面譯。周神助牧師講道速度平穩，尚可應付，但遇到講得快的牧者，像張茂松牧師，就會跟得辛苦。我很享受聽他講道，特別是那個「老鷹與小雞」的比喻，給我很大的提醒。但替他翻譯是另一回事，速度太快，會遺漏一些。翻譯老手陳世強長老也有豐富的即時同步傳譯經驗，他明白一字不漏是不可能的，曾教我要聽到主要的字眼，把意思說出來便是了。
韓籍牧師講道雖有國語翻譯，我通常是聽到甚麼便立刻譯出來，不會等到他完整地講完一句才譯。因為國語一句若講了十五秒，而下一句可能只有五秒，若我花十五秒譯出粵語，而我又未譯完，他已講出那五秒的下一句，我會因為記住那長長的十五秒內所用的措詞，而聽不到接下來那五秒短句的內容。
印象深刻的講道
翻譯是十分耗精神的，以致影響聚會的投入。大概許多在大會擔任職務的人，聚會時都難以專心，所以我十分珍惜未輪到自己擔任傳譯的時段。劉達芳博士那堂關於「起初的愛心」的道，不用耳機翻譯，自己可以專心聆聽，結果領受很大，覺得愛主不夠，禱告時多次用手帕拭淚。
幾位韓籍牧師講道都令我感動。第一位是洪性健牧師，他也用老鷹和小雞的比喻，但內容跟張茂松牧師不一樣。他的主題是講神要透過我們祝福全地，所以我們當像老鷹住在高山，視力要好，視野要遠，就像耶穌要我們的視野看到地極那麼遠一樣。而雞隻看周圍，低頭覓食，視力不好看不遠，只顧眼前。另一位是河用達牧師，他曾在匈牙利做過宣教士，初時開荒常碰壁，沒有果效。他只有禱告再禱告，結果神讓他遇見一個婦人，她曾念過趙鏞基牧師的書，按第四度空間的原則禱告，向神求有宣教士來。結果當她遇見河用達牧師，知道禱告蒙應允，便免費教他匈牙利語，而河牧師也因她的幫助，順利開展事工；可見禱告可克服一切困難。趙鏞基牧師講過得勝生活，提出五重身份、三重形像、四重地位，內容正面實際，合乎聖經。他在禱告山只講了一堂道，之後跟大家拍全體照。拍照完畢離開時，他走到一位坐輪椅的婦人那裡，為她按手禱告。他離開後不久，那婦人可以從輪椅上起來行走。晚上她上台作見證說，當趙牧師為她按手禱告時，她感到有熱力在她身體內從下面衝上，令她感到很舒服。趙牧師很少為人按手，他通常叫人自己按手在患處，然後作禱告醫治，神跡往往如此發生。
下山那天中午，趙牧師請港、台牧者吃飯。他進來及離開，都逐一和眾牧者握手。當他離席與牧者握手時，輪到張茂松牧師，張牧師把趙牧師的手按在自己頭上，這樣渴慕得著雙倍的恩膏，令我大受感動。我想我應該艾法。
向韓、台教會學習
今次訪韓，目的是追求主，也是向韓國教會學習。別的不說，單是那一批義工，穿著蘋果綠衣服，辛勤服侍五千華人。他們都操得很好的華語，每堂聚會都站在大聖殿門口歡迎我們入場。他們維持場內場外秩序，日夜清理廁所，相信他們比我們睡得更少。這種服侍精神，香港基督徒正要學習。事實上，今年的參加者比去年少了許多怨言，是一大進步。
我們不單只向韓國信徒學習，也要向台灣肢體學習。天未亮他們就在大聖殿外排隊，準備入場。他們敬拜團隊的恩膏，以及每堂聚會的牧者代表禱告，都超越我們。很可惜港、台信徒一起聚會，卻未能好好相交。訪韓聖會提供了一個平台，讓各地華人信徒相交和合一。我們認定，台灣教會要和香港教會結連，把中國大陸帶出來，成為世界宣教的航空母艦。兩岸三地教會靈裡先合一，中國人和平共處就有希望。
