使徒性教會系I 劉世增牧師 (香港以利亞使團團長)
「我還告訴你︰你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石，陰間權柄不能勝過他。」 (太16︰18)
「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」 (弗3︰10)
全世界除了約十億的天主教徒外，有超過十億的基督徒，在這十億的基督徒中，可能有一千萬間獨立堂會，分別屬於超過二萬三千個宗派。誰能將這一千萬間教會結合在一起？這答案在耶穌合一的禱文中︰「我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一……」(約17︰23)。若我們再問，怎樣可以確保每一間堂會都建立成為有見證能力，勝過陰間權柄的教會？答案也在耶穌的說話中︰「但聖靈降臨你們身上，你們就必得著能力……」(徒1︰8)，即是說，要建立能力事奉的教會，一定是在認識及經歷聖靈中。
初期的教會(或稱為新約的教會)都是能力事奉的教會，這些教會榜樣就是我們的榜樣。我們稱這些教會為Alpha Church(啟發，創啟，創始的教會)，但教會經過二千年的發展，被世界同化了，失去了他的獨特性及能力，因為教會的能力在於他與周圍環境及特質的不同，正如鹽與它所調和的食物不同，及光與它所照明的環境不同一樣。
我相信要建立能力事奉的教會，我們必須回到新約聖經，更回到認識聖靈及經歷聖靈的能力中，我準備在以後的討論中，更新我們建立教會的聖經屬靈原則，也嘗試將這些原則應用在現有教會的更新或新堂的拓植中。我稱這些教會做Omega Church(末後，終結的教會)，因為主回來的日子越來越近，Omega教會與Alpha教會唯一的分別不是在本質上，而是在處境上的分別，因為越接近主再來，爭戰的激烈也更大，那敵基督及大罪人要在世上張牙舞爪，更多的迷惑，更大的試探，甚至連選民也被迷惑，所以末後能力事奉的教師必然是爭戰性的。
最近西方教會開始對使徒性教會(Apostolic Church)有很多討論，主要的論點也如上面所說的，教會要回到初期教會的建立原則，特別是以弗所書第四章所提的五重職事原則，強調運用這五重恩賜︰使徒，先知，傳福音，牧師和教會(弗4︰11，嚴格來說這裡只有四種恩賜，因為牧師與教師是不能分開的，原文是在同一個冠詞[article]之下)。
推動使徒性教會的人，包括彼得韋拿(C. Peter Wagner)等也強調教會是建立在使徒及先知的根基上(弗2︰20)，因此要恢復使徒及先知的弁遄A教會才可以健康地成長，所以他們稱這種教會為使徒性教會，就是有使徒的神跡奇事及福音突破性拓展的恩賜。值得注意的是這段經文不是指舊約先知，因為使徒是首先被提及，並且使徒及先知是同一個冠詞[article]之下。１
但過份強調恩賜去建立教會，會容易使我們對教會的整全發展失去平衡，因為差不多每一次聖經提到恩賜，也不會忽略整個基督身體肢體間彼此的關係，特別強調愛與接納的關係 (林前12-14；羅12︰3-21；弗4︰1-16)。
所以我建議在以後的探討中，我們用以下的圖畫去整合，建立能力事奉的教會。
美國福樂神學院的教授柯瑞福(Chuck Kraft)曾在非洲宣教，並且在神學院教書多年，經過三十八年在福音派中事奉，他在最近的一本書 Confronting Powerless Christianity〞 (暫譯 面對無能的基督教〞)中，開宗明義的說︰「新約中唯一的基督教是能力的基督教」２ 我也如此相信。
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１ Francis Foulkes,』Ephessians』, Tyndale NT Commentaires IVP Eerdmans 1989, P.94.
２ Charles Kraft, 『Confronting Powerless Christianity』, Chosen Books, 2002, P.7.
