使徒性教会系I 刘世增牧师 (香港以利亚使团团长)
“我还告诉你︰你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石，阴间权柄不能胜过他。” (太16︰18)
“为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。” (弗3︰10)
全世界除了约十亿的天主教徒外，有超过十亿的基督徒，在这十亿的基督徒中，可能有一千万间独立堂会，分别属于超过二万三千个宗派。谁能将这一千万间教会结合在一起？这答案在耶稣合一的祷文中︰“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一……”(约17︰23)。若我们再问，怎样可以确保每一间堂会都建立成为有见证能力，胜过阴间权柄的教会？答案也在耶稣的说话中︰“但圣灵降临你们身上，你们就必得着能力……”(徒1︰8)，即是说，要建立能力事奉的教会，一定是在认识及经历圣灵中。
初期的教会(或称为新约的教会)都是能力事奉的教会，这些教会榜样就是我们的榜样。我们称这些教会为Alpha Church(启发，创启，创始的教会)，但教会经过二千年的发展，被世界同化了，失去了他的独特性及能力，因为教会的能力在于他与周围环境及特质的不同，正如盐与它所调和的食物不同，及光与它所照明的环境不同一样。
我相信要建立能力事奉的教会，我们必须回到新约圣经，更回到认识圣灵及经历圣灵的能力中，我准备在以后的讨论中，更新我们建立教会的圣经属灵原则，也尝试将这些原则应用在现有教会的更新或新堂的拓植中。我称这些教会做Omega Church(末后，终结的教会)，因为主回来的日子越来越近，Omega教会与Alpha教会唯一的分别不是在本质上，而是在处境上的分别，因为越接近主再来，争战的激烈也更大，那敌基督及大罪人要在世上张牙舞爪，更多的迷惑，更大的试探，甚至连选民也被迷惑，所以末后能力事奉的教师必然是争战性的。
最近西方教会开始对使徒性教会(Apostolic Church)有很多讨论，主要的论点也如上面所说的，教会要回到初期教会的建立原则，特别是以弗所书第四章所提的五重职事原则，强调运用这五重恩赐︰使徒，先知，传福音，牧师和教会(弗4︰11，严格来说这里只有四种恩赐，因为牧师与教师是不能分开的，原文是在同一个冠词[article]之下)。
推动使徒性教会的人，包括彼得韦拿(C. Peter Wagner)等也强调教会是建立在使徒及先知的根基上(弗2︰20)，因此要恢复使徒及先知的弁遄A教会才可以健康地成长，所以他们称这种教会为使徒性教会，就是有使徒的神迹奇事及福音突破性拓展的恩赐。值得注意的是这段经文不是指旧约先知，因为使徒是首先被提及，并且使徒及先知是同一个冠词[article]之下。１
但过份强调恩赐去建立教会，会容易使我们对教会的整全发展失去平衡，因为差不多每一次圣经提到恩赐，也不会忽略整个基督身体肢体间彼此的关系，特别强调爱与接纳的关系 (林前12-14；罗12︰3-21；弗4︰1-16)。
所以我建议在以后的探讨中，我们用以下的图画去整合，建立能力事奉的教会。
美国福乐神学院的教授柯瑞福(Chuck Kraft)曾在非洲宣教，并且在神学院教书多年，经过三十八年在福音派中事奉，他在最近的一本书 Confronting Powerless Christianity〞 (暂译 面对无能的基督教〞)中，开宗明义的说︰“新约中唯一的基督教是能力的基督教”２ 我也如此相信。
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１ Francis Foulkes,’Ephessians’, Tyndale NT Commentaires IVP Eerdmans 1989, P.94.
２ Charles Kraft, ‘Confronting Powerless Christianity’, Chosen Books, 2002, P.7.
