我从来都不会在圣经上写字或划线,若增添什么,好像会损坏一本神圣之书,实不忍心。但自从在网上看到有人在圣经上绘画,就蠢蠢欲动,好想打破自己的规范,试试这新奇有趣的灵修活动。(但我仍需要一点时间突破自己的心理关口,OK?)后来在一个圣经文物展览中,方发现圣经绘画原来是古老基督教的传统,有逾千年的历史。

香港大学美术博物馆现正举行《辉煌的启示(贰)》展览,展品有11至18世纪的亚美尼亚及格鲁吉亚基督宗教手稿,包括圣经手抄本、祈祷书卷轴、福音书彩绘手抄本等。宗教与艺术的融合,并非新鲜事,欧洲有数目不菲的中世纪教会画作、雕刻及建筑。但对于亚美尼亚,相信大家都感到陌生,记忆中,我在神学院读教会历史时,好像没听过亚美尼亚教会的事迹。直到十年前我走进耶路撒冷旧城的亚美尼亚区,好奇心的驱使下,参观他们的博物馆,才知道亚美尼亚是史上第一个基督教国家(比罗马帝国早),而在20世纪惨遭鄂图曼帝国(土耳其前身)的灭族大屠杀,150万人丧生。亚美尼亚的历史充满忧患,今天国家仍然存在,位于欧亚的交界处,与土耳其接近。但大屠杀后,流散外地人口远多于国民人口。

其他古老中东教会也有宗教艺术,但亚美尼亚对圣经的艺术装饰特别讲究,手抄本加入大量图画。亚美尼亚对圣经(非圣像)的重视非比寻常,一位修士在5世纪创造了亚美尼亚文字后,他们随后就翻译希腊文和叙利亚文圣经,迫不及待要有自己人民能够阅读的整本圣经。他们会亲吻圣经,对着圣经敬拜,战士又会带同圣经上战场,好像护身圣物。当然这产生偶像化的争论,亚美尼亚教会否认他们将圣经及宗教艺术品偶像化,更为此有辩护的神学,大家有兴趣不妨研究一下,相信会丰富我们对基督教艺术的认识。

亚美尼亚的国旗由红、蓝和橙三种颜色构成,设计简单,但每一种色彩都代表他们的渴想。红色代表亚美尼亚高原(传闻发现挪亚方舟的亚拉腊山的所在处),这是亚美尼亚人的发源地,代表他们为信仰和生存继续奋斗;蓝色代表天空,表达人民对和平的渴求;橙色代表亚美尼亚的创意天分和勤劳性情。如果你参观《辉煌的启示(贰)》展览,便会发现展品的图画经常出现红蓝两色,橙色则不是主色,但却有耀目的金色,猜猜这代表什么吧。展览在6月初就完结,不要错过!


文@黄少芬