我从来都不会在圣经上写字或划线，若增添什么，好像会损坏一本神圣之书，实不忍心。但自从在网上看到有人在圣经上绘画，就蠢蠢欲动，好想打破自己的规范，试试这新奇有趣的灵修活动。（但我仍需要一点时间突破自己的心理关口，OK？）后来在一个圣经文物展览中，方发现圣经绘画原来是古老基督教的传统，有逾千年的历史。
香港大学美术博物馆现正举行《辉煌的启示（贰）》展览，展品有11至18世纪的亚美尼亚及格鲁吉亚基督宗教手稿，包括圣经手抄本、祈祷书卷轴、福音书彩绘手抄本等。宗教与艺术的融合，并非新鲜事，欧洲有数目不菲的中世纪教会画作、雕刻及建筑。但对于亚美尼亚，相信大家都感到陌生，记忆中，我在神学院读教会历史时，好像没听过亚美尼亚教会的事迹。直到十年前我走进耶路撒冷旧城的亚美尼亚区，好奇心的驱使下，参观他们的博物馆，才知道亚美尼亚是史上第一个基督教国家（比罗马帝国早），而在20世纪惨遭鄂图曼帝国（土耳其前身）的灭族大屠杀，150万人丧生。亚美尼亚的历史充满忧患，今天国家仍然存在，位于欧亚的交界处，与土耳其接近。但大屠杀后，流散外地人口远多于国民人口。
其他古老中东教会也有宗教艺术，但亚美尼亚对圣经的艺术装饰特别讲究，手抄本加入大量图画。亚美尼亚对圣经（非圣像）的重视非比寻常，一位修士在5世纪创造了亚美尼亚文字后，他们随后就翻译希腊文和叙利亚文圣经，迫不及待要有自己人民能够阅读的整本圣经。他们会亲吻圣经，对着圣经敬拜，战士又会带同圣经上战场，好像护身圣物。当然这产生偶像化的争论，亚美尼亚教会否认他们将圣经及宗教艺术品偶像化，更为此有辩护的神学，大家有兴趣不妨研究一下，相信会丰富我们对基督教艺术的认识。
亚美尼亚的国旗由红、蓝和橙三种颜色构成，设计简单，但每一种色彩都代表他们的渴想。红色代表亚美尼亚高原（传闻发现挪亚方舟的亚拉腊山的所在处），这是亚美尼亚人的发源地，代表他们为信仰和生存继续奋斗；蓝色代表天空，表达人民对和平的渴求；橙色代表亚美尼亚的创意天分和勤劳性情。如果你参观《辉煌的启示（贰）》展览，便会发现展品的图画经常出现红蓝两色，橙色则不是主色，但却有耀目的金色，猜猜这代表什么吧。展览在6月初就完结，不要错过！
文@黄少芬
