 为父的心转向儿女 |
万军之耶和华说︰“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎楷，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”（玛拉基书四章1-6节）
他要使许多以色列人回转，归于主─他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。（路加福音一章16-17节）
复兴由恢复家庭关系与权柄次序开始
圣经旧约最后一卷书信的最后一章有三个重点。第一点是神要在末后的日子施行审判和拯救。玛拉基书四章1-3节很清楚地说，在耶和华末日来到的时候， 要在万民中施行审判，也对敬畏 的人施行拯救和医治，这是一个很重要的应许。第二点是神施行审判的标准是回到摩西的律法里，更严格来说，不是摩西的律法，而是神自己。“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。”（玛拉基书四6）律法是神所颁布的，为要记念神是审判的主、是守约的主，神这么说就会这么做。第三是讲到神让 的儿女们归向主的方式，是从父母和儿女的关系改变开始。神审判的标准是 的律法， 要百姓回归律法和 自己的面前；然而，知道百姓是否回归神面前的标准，是要看家庭是否有改变—“父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲”（玛拉基书四6）。
通常教会在谈论婚姻、家庭关系时，都会先从夫妻关系开始︰“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创世记二24）但在救赎和审判的时候，神要从父母和儿女的关系恢复开始，原因是神在 创造的次序里，用 的公义、圣洁和慈爱作宝座的根基，而公义的根基是 的权柄，“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着 儿子晓谕我们；又早已立 为承受万有的，也曾借着 创造诸世界。 是神荣耀所发的光辉，是神本体的真相，常用 权能的命令托住万有。 洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。……论到子却说︰神啊，的宝座是永永远远的；的国权是正直的。喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是的神，用喜乐油膏，胜过膏的同公义，恨恶罪恶；所以神，就是的神，用喜乐油膏，胜过膏的同伴。”（希伯来书一︰1-3、8-9）虽然神是用 的公义作宝座的根基，但人接受公义的基础是权柄，我们在碰触关于生命、国度和创造时，要先回到权柄的问题，因为若没有权柄，就没有标准，圣洁公义也就不存在。所以，人被造的时候，神就在人的世界里造了生命树和分别善恶树，为要试验人是否愿意接受宇宙创造的权柄次序；选择分别善恶树的意思是靠自己决定分别善恶的标准，选择生命树则是让神来决定是非善恶的标准。权柄囊括一切，没有权柄就没有创造和次序。事实上，人堕落是拒绝上帝权柄的结果。人在世上第一个接触权柄的地方便是家庭，若在家庭中，我们不愿意接受神所设立、所代表的权柄，这世界的次序会崩溃。
神在创造的时候，为了要让人知道到底谁是上帝，便设立了权柄。神公义、慈爱的本性是 宝座的根基，人愿不愿意接受这个宝座则与权柄有关。我们若拒绝权柄就是拒绝神的宝座和一切，会使整个次序遭到毁坏，特别是在家庭里面。家庭制度被破坏之后，社会国家也会受到很大的影响。我们国家的情况一年比一年下滑，看起来是国家社会出了问题，其实最根本的原因是家庭的根基毁坏了。前几天，报纸刊登一则新闻，有四、五个国中女生翘家，她们自编、自导、自演一出绑架的戏码，还表明自己是同性恋。她们的妈妈们在母亲节碰到这件事情，情何以堪？她们在警察局里的表现，也让警察们傻了眼—她们拒绝这世上所有的权柄。拒绝权柄从什么地方开始？一定是从家庭开始，她们与家人的关系不合。不仅儿女对父母是如此，父母对儿女也一样，当神把权柄给父母，若父母不懂得如何以神的本性来使用权柄教导儿女，家庭也会崩溃。因此，德蕾莎修女说︰“若一个社会把孩子堕掉、杀掉，这个社会便没有希望！”假如父母会强暴自己的儿女，那这个家庭一定会完蛋，国家社会也会进入崩溃的地步。现在我们正进入历史最后的阶段，当整个家庭、社会、国家制度崩溃，神最终的审判就会来临。从创造和堕落的方面来看，我们可以知道为什么最后的先知书预言会提到这件事（先知是回到律法的真谛，把神对律法的心意讲明，让百姓回转归向神的心意）。先知预言书的最后和福音书的第一个预言都提到家庭。关于复兴，神没有提及其他的事情，而是提到家庭，因为家庭是复兴的根本，真正的复兴一定与我们跟家人的关系有关，也与儿女对权柄的态度和父母使用权柄的态度有关。这样的权柄关系若是没有了，人便不会尊重神的宝座，这也就是为什么当圣灵浇灌下来，在人身上施行救赎，使他重生得救、遇见神的时候，他的生命一定会改变，其中一个具体的改变就是他与家人的关系。若他与家人的关系没有改变，那圣灵在他身上的工作还没有很深，当一个人真正被圣灵碰触到，一定会面对、处理他与家人的关系，不管是儿女对父母，或是父母对子女，都会经历这样的改变。
复兴带下恩典与孝亲的行动
虽然我们活在这个堕落的世代，特别是近二十来，现代心理学不仅把许多问题血淋淋地曝露出来，更追溯到原生家庭的问题。的确，原生家庭带给人们许多伤害与难处，但这世界的心理学最后总是停留在探讨问题，而非解决问题。《QBQ》（The Question behind the Question，问题背后的问题）一书提到人都会诿过，人很容易为自己的问题找借口。我们喜欢引用心理学把全部的过错都推给父母；这样，人本身的问题并不会解决，只会曝露我们的老我，使老我更强而已。老我利用近代心理学作为工具，发 我们内心的负面情绪。没有错，虽然有时家庭会带给我们伤害，但保罗说︰“只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”（罗马书五︰20）神的恩典极其伟大，特别是在家庭里面， 的恩典大过一切的过错和伤害，具有极大的力量，能胜过罪恶。罗马书五章的重点就在于此，罪在哪里显多，神的恩典就在那里显多。虽然我从小接受主，对主的恩典有经历，但直到中学，我才很深地遇见主，那时我生命有一个改变（没有人教我），是我对我父母态度的改变，从心里顺服他们。我开始早晨起来会向我父亲请安；对于一个不多言的男孩子来说，这是很不容易的一件事，记得我第一天向父亲请安的时候，还把他吓了一跳。我知道这是圣灵的工作，无论父母对我的管教是对是错，虽然我会难过，但却对他们没有怨恨和苦毒，这都是神的恩典做成的。神的恩典让我们脱离一切的苦毒，也让我们回忆不起父母对我们的伤害，使我们可以从心底去接纳父母，这是圣灵的工作，是这世代所没有的。同样的，在面对家中的小罪人时，假使父母被圣灵充满，便不会用蛮力来硬扭我们的孩子，虽然父母会难过，却能不动血气，等待孩子心意回转。这就叫作“父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲”（玛拉基书四：6）。当初神在西乃山与摩西所立的约，便是要神的百姓回转归向 ，并回到创造里面，让耶和华作我们的上帝，在我们的家庭和个人身上成就 的旨意，不凭自己的蛮力来做事，从心里尊主为大，恢复神在我们身上的权柄。这是圣灵在我们身上所做的最重要工作。所以，当我们经历了圣灵的工作，对神有更多的认识，便会让我们与家人的关系进入不同的层次，我们认识神有多深，对家人的反应便会有多少改变。
为什么“孝敬父母”是人堕落之后，神颁布给我们的律法中，第一条带应许的诫命？神特别重视这一条诫命，因为它不仅是承先也是启后，是帮助我们承接对神的认识、对人有正确关系的枢纽。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（以弗所书六︰2）只要人愿守这诫命（包括非基督徒），我相信神会使他在人际关系、待人处世上都蒙受祝福。我的岳父母就是这样的见证，虽然他们吃的、穿的、睡的习惯，好像跟我们现在的健康之道不符，但他们不仅活到九十岁，而且还很健壮，因为他们都是孝敬父母的人。我岳父母对他们父母的孝敬，使我看到神的恩典和应许很清楚地成就在他们身上。当神把 的爱和复兴放在我们里面的时候，相信我们面对孝亲可以做得更深、更广也更远！
