圣灵复兴︰露体说预言 正邪难分?(上)

黄濠光牧师

扫罗是以色列第一位君王,他不是先知,但曾经两次受感说话。第一次记载在撒母耳记上第十章9-13节,他之所以能够受感说话,固然是由于神的灵大大感动他,但也由于他身处在先知群中。扫罗虽然不是先知,但当他在一班先知当中,因有先知的灵,他也说起预言来,以致有人以为他也是先知。

他第二次受感说话是记载在撒母耳记上第十九章23-24节,当时的扫罗已经是君王,而场合是他正在捉拿大卫。当他走进撒母耳的先知学校,在那个环境之下,神的灵也感动他,他就受感说话,即是说出预言来。跟第十章不同的地方,是他受感说话之时,脱去衣服,一昼一夜露体躺卧。

圣灵会叫人脱衣吗?
两段经文都提到神的灵,也就是圣灵,使扫罗受感说话。换句话,说预言这个超自然的表现是出于圣灵,但圣灵会使扫罗脱去衣服,露体躺卧达一昼一夜之久吗?若是,没有基督徒敢欢迎圣灵降在自己身上,也不会要什么超自然的权能。

扫罗在这两段经文中,其实判若两人,在第十章的扫罗,神赐他一个新心,但在第十九章,他正想捉拿大卫。扫罗本来是不错的,但在第十三章他等不到撒母耳而勉强献祭开始,他就多次违背神。他最大的失败是违命不杀尽亚玛力人,以致神厌弃他作王。第十六和十八章均记载有恶魔在扫罗身上,恶魔就是邪灵,那时的扫罗充满嫉妒、忿怒、恐惧和凶杀的情绪。他第一次受感说话时是有个新心,但第二次受感说话时却有邪灵在心。

有邪灵的人也会被圣灵感动说预言吗?这要看场合,扫罗第二次受感说话是在拉玛的撒母耳先知学校中,不单只有他,连他先前差去捉拿大卫的人也受感说话。这说明在圣灵恩膏同在的场合之下,有新心的人和有邪灵的人,都有圣灵的工作在他们身上。换句话,圣灵恩膏的降临或恩赐的彰显,不是等到人十分圣洁才会发生。哥林多教会有许多属肉体的事,然而却有圣灵的恩赐。

(下期续)

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