有一次往九龙城，见到许多泰国女人拿着礼物在路旁守候，等到和尚出现，她们很高兴把礼物塞进和尚的篮里，原来是化缘。心中不禁为这些泰国人的福音需要着急，心想若手上有泰文的福音单张，就会派给他们。但那里可买到泰文的福音单张呢？
星期天的公园、广场、天桥底是外劳的天下，有菲律宾的天主教徒、印尼的回教徒、泰国的佛教徒，对香港教会而言，跨越文化的宣教工场近在眼前。其实他们在本国听福音信耶稣是不容易，甚至是不可能。如今神把他们带来香港这块信仰自由的土地，是出于神的怜悯，也是香港教会的荣幸。
香港是属灵资产的输入地
香港教会长久以来受益于西方教会，不再是属灵荒地。香港教会开始差传事奉，少则也有三十多年，至今方兴未艾。香港教会已懂得将神赋与的属灵资产输出去，但输出不多，且输出的多是西方的一套，少有本色化的。
出口追不上入口，从基督教的出版物可见一斑，多半是外国人的翻译作品，我们也经常邀请外国讲员来主领研经培灵会，或布道大会。诗歌本中百分之九十九是外国人的翻译作品，就算有华人作品，我们只懂得给华人享用，有没有想过可翻译成英文去反哺外国教会呢？他们除了认识Watchman Nee（倪析声）之外，还认识其他人吗？有外国人有唱华人信徒的创作诗歌吗？远的赵君影和苏佐扬的诗歌不说吧，近的如赞美之泉呢？
国际城市的片面性
香港喜欢宣传自己是一个国际城市，是中西文化荟萃之处，但其实表示外国人推销成央A使我们穿戴外国品牌，吃汉堡饱饮可乐汽水，看荷李活电影。我们不能因此自鸣得意，除非我们也能叫外国人爱上云吞面、盐鸡、老婆饼和红豆沙。香港大街小巷都有M记汉堡饱店，但在外国的大城市里可以找到戴嘉洛快孺捷陧H我们成孕 薅~，却未能成孕s外国人广泛用我们的土产。
香港教会也具国际性吗？这里有许多外国教会和差会机构设立分会，但有多少本地教会和机构在外地广设分会？就算有也只是服侍当地的华人。我们好像很国际，但仍旧缺乏国际视野，走不出华人文化和语文的框架。可乐公司的销售对象，不只是美国人，也要全世界人都可以品尝到。若可乐公司一早认定外国人不会喜欢可乐汽水，则可乐不会风行全世界。若我们一早认定外国人不会喜欢华人信徒创作的诗歌或著作，也认定自己的属灵资产总是逊色于西方的，我们就只会一直居属灵的输入地或转口港，而不会成为输出地。
要抓紧当前的国际机遇
出版社和书房有事奉的异象，但也不得不在商言商。其实他们最大的苦恼是有材料无市场，香港的文字机构，不是没有想过进口菲律宾文、印尼文和泰文的福音单张，只是没有信徒去购买，结果屯积起来无出路。书房担心信徒会不会买各类外文单张、小册子来做福音工作吗？把一流的中文著作译成英文出版，会有人买吗？把华人创作的诗歌译制成英文CD，会有人唱吗？有谁能回答这些问题？其实答案就是在福音传到地极的负担和行动上。若香港信徒看重外劳的福音需要，主动问书房要外文的福音单张，而教会又策略地向外劳布道，牧养他们，善用神量给我们丰富的属灵资产，译成外文，让他们读、他们唱、他们看，就证明香港教会具国际面貌了。
香港教会不要轻视外劳如过客，应该借出地方做跨越文化事工，引进外地宣教士进来，合作同得万民。目前，新福事工协会已开展南亚事工，牧邻教会做印尼女佣事工，但愿更多教会开拓本地的跨文化事工，更多信徒投入支援及参与，让香港成为属灵资产的输出地，祝福普世万民。
