本地布道︰在屯门小区做炸区爆组大行动

 
 

黄瑞君牧师

由天梯使团策划并连同屯门宝田小区内七间堂会和三所机构(U-Fire、城市睦福团契和天极歌唱中心)合共接近十个单位,于八月十八日展开为期二周的“疯狂布道”。全港各区堂会有超过六十间声援加入,从儿童到长者,从港岛到东九龙都有,场面感人。这是一项策略性的行动,给增长停滞的堂会起示范性的作用。下面很概括来介绍此次行动有四方面层面的突破和示范性︰

(一) 属灵层面︰整个行动是由许多祷告产生及承托,先是天梯同工经过一段时间祷告寻求而制定执行模式。继而在区内“信徒装备”的场合中用数月祷告,再由区内“琴与金香炉”的参与者发起为这次布道行动有四十日连锁禁食祷告。最后在八月十八日举行序幕争战,和晚上的誓师大会,为这地区认罪悔改及求医治。主的灵大大工作,许多代祷者的属灵生命经历极大转化和更新,从辖制及捆绑中在得自由。屯门区的属灵突破可说是全区牧者和信徒合一的成果。

(二) 实务层面︰由于天梯负责策划及执行,区内各堂会就按各自的期望及能力决定如何参与。由于这次布道行动并不以嘉年华会作招徕,所以行政轻松了,财务上亦没有多大压力,整体上是小本经营。反而最大的成本就是同工的投入,除了有天梯同工全力投入外,还有地区的人手。(区内同工实际只是召开了两次会议,彼此协调就成事了。)这样证明堂会和机构若能恩赐互补、彼此合一,就能作成主工。

(三) 模式层面︰这次布道行动是以堂会对区内未得之民的负担来作出发点,所以制定布道方式,是根据各堂会从主领受的、本身的人手、资源和优势,以及布道对像来作策划。布道对像有长者(包括住院舍的)、妇女、青少年、儿童等。只是没有堂会承担男士,但天梯从祷告领受会有大量男士归主。结果神预备了一个男性聚会“吗哪路”,第一次走进来就有三十多位男士,聚会结束后,他们仍然侃侃而谈至深夜。这充份展示以地区堂会为主轴的拓展模式,而机构只有大框架,却没有既定议程,成效真的不错呢!

(四) 跟进层面︰过去遍传的弱点就是无法留住大量对福音有兴趣的决志者。现在我们设计了一套分流跟进,建立更深入的关系及承担机制,好叫慕道者可以生根及被建造。由于跟进在布道后才开始,效果如何要留待看到真实结果后才能分享。但青少年布道带领了150位信主,全数都已溶入各堂会的关系网络中了。

在布道的最后一节,区内一位极度投入的牧者 ─ 宣道会盈丰堂主任陈秀贤姑娘重复地说︰“网络于福音工作中极其重要,我们合一才能为主谋大事,可以做得更有果效。当更多堂会全然委身,走在一起,不问你我,广传福音,服事贫困,这样全港归主,美景不远!”。作为整个行动的策划者,我非常同意秀贤姑娘,也要指出屯门区能跨进一大步的几项隐藏因素︰〈1〉该区有最多同工掌握“全港归主”异像,并愿意与其他区一同委身使异像成真。〈2〉该区五年来都办嘉年华会及练兵行动,由每月一次晋升至二次。〈3〉该区是全港第一个有定期“琴与金香炉”祷告聚会。〈4〉该区是最多联合装备信徒的地区。〈5〉该区的同工关系是真实的,有血有泪。

有了这些因素外,最重要还是有布道恩赐、祷告恩赐、策略恩赐、组织恩赐极强的同工们,虽然大家的事奉担子极其沉重(譬如堂会经济力较薄弱、信徒生命较破损、危机家庭较多、事奉同工较少),仍是紧抓异象,全力以赴,并乐意贡献自己,祝福别人。我与他们同行多年,每想起他们都会动容,为他们感恩不矣!这个布道行动,天梯所有同工都投进去,深觉得这是极之可行及有效的拓展模式,期望可助各小区尝试一次,叫许多人归主,教会兴旺。

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