黄濠光牧师
出版本报是国度事奉中心，注册的全名在后面还有“有限公司”四个字，其他教会和福音机构也是这样。“有限公司”当然有法律上的含义，在属灵上其实也很有意思，因为不论是个别堂会或机构，从神领受的异象和恩赐，在神国度的大计划里，只是占了一小部份，都属有限。
就算保罗从神领受了那帧多，他仍然说︰“我们现在所知的有限，先知所讲的也有限”（林前13:9）。以基督再来及末世为例，神将部份启示给了保罗，其他各部份给了约翰和彼得，以及旧约的但以理、撒迦利亚和其他小先知。没有一个人单独领受全部，就好像身体上没有一个肢体独具所有弁遄A所以要肢体之间合作相助，连于元首基督，才能竟全央]林前12:12-27，弗4:16）。
每个信徒、堂会或机构领受的异象、负担和恩赐，只是神全盘计划中的部份而已，就算神托付一位牧师建立全港最大的教会，不论这间教会多成央A也只不过成就了神对香港计划的一部份。若他有国度的眼界，他最大的满足不是建立了全港最大的教会，而是看见其他教会成央A成就了神对香港全面的旨意。以浪子的比喻为例，不论大儿子多揉尽心竭力工作，但小儿子仍在外面流浪，这个家仍是不完整。有了这个观念，就可作以下的应用︰
第一， 要合一交往。教会难以合一，因为教会或宗派满足于自己的领受，错觉地将部份看作全部，甚至自视为信仰最纯正，对自己没有的而别人有领受的部份不认同、不沟通、不谦卑学习，甚至否定对方。教会圈子内划清界线之风甚为普遍。旧约中常提到破敌之计是令敌人互相击杀（士7:22），但往往基督徒内部互相击杀，大大削弱了合一的见证能力，很难令全城归主。
第二， 要顺服权柄。听到神的声音而有所领受是一件好事，但不能违背顺服权柄的原则。在队工之中，顺服领导是很重要的，可是当队员自恃听到神的声音而不服从领导时，是误以为自己听到了全部。其实做领导的，也领受从神来的感动，是队员不知道的。若两者有差异，要更多祷告寻求，若差异仍存在，在下的就要顺服在上掌权的。
第三， 要谦卑写。从神所领受的，可以跟人分享，但不要强加于人。为主热心是好事，但要小心勿操纵别人。只要说︰“这是我的领受，给你参考，请你祷告一下，看看是不是从神而来，寻求一下印证。”不要说︰“神告诉我你定要这样做，你非做不可。”不要把自己领受的部份当作全部，一些关乎别人的事，神自当向那人显明。其他人的角色是代祷者，而不是先知。
浪子比喻的大结局是个宴会，将来在羔羊的婚宴，大家都会济济一堂，届时大家从有限进到无限，从部份得窥全陛C假如我们现今就接纳自己的有限性，也接纳别人的有限性，就要认定大家的分别，却不是分门别类，是彼此相顾，而不是互相排挤（林前12:25）。这样的美景若提前实现，那就很美了。
