刘达芳（禧福协会会长）
在保罗书信中，“肉体” 原文的意思是“在罪恶的管制之下的人性”。“体贴肉体”的，就是看重肉体的感觉，要讨肉体欢喜，要服侍肉体，让它舒舒服服。
假如有人说了一句话，我觉得这话不公平，我觉得冤枉委屈。听了之后，我可以一连几天对自己说︰“岂有此理，他竟然……”我又对自己说︰“你真可怜啊！这些人真不对啊！”，“你受伤了，你一定要为自己取回公道。”“你受伤了，无力饶恕，没法事奉。”“你多孤单啊！世人都不明白你，你真惨啊！”，这一连串的“负面自我对话”（negative self-talk），是你呵护自己、怜惜自己、体贴肉体，就叫你的灵持续软弱无力。
在保罗书信中，“肉体” 还有另外一个的意思，就是人的背景、表征及天性 (腓3:4; 林后5:16)。肉体未必是明显的情欲、脾气或罪，也可以是人天然的一些倾向。在信徒中，有人节奏快，有人节奏慢，有人认真，有人豁达。在天然的层次，各种性格均有好处，亦有坏处。快的人效率高，若再加上认真；他办事，你放心。但快的人和认真的人，亦有一个不好的影响，就是叫别人有压力。又快又认真的人自以为比那些又慢又随便的人好，他认为那些人是漫不经心，没有纪律。
慢节奏的人，悠然自得，若再加上豁达，与他谈话，如沐春风。又慢又豁达的人，认为那些又快又认真的人太紧张，一天到晚在焦虑，不懂得安息。
这就是说，肉体的表现，在各人身上均不一样；而我们的肉体，都可以成为神的拦阻。当圣灵要一个又快又认真的人去“放手，让神来做。”（Let go and let God），他总是说︰“神哪！这个还未做好，那个尚有许多不隶之处。”他的脑还是不停的转，他的心还是忐忑不安。到有一天，他意识到自己认为好的特质，其实也是一个肉体，一个需要对付及管辖的肉体。之后，圣灵若再在他里面要求，要他等候，要他放手，他就容易与圣灵合作。这样，神要他快他就快，要他慢就慢。
这是一个过程，不能一蹴而及，因为我们的肉体，跟着我们那么多年日，要扭转这趋势，是不容易的。要由一个原封不动的肉体，到一个被治死的肉体，要经过许多屡败屡战，屡战屡败的日子。但我们总得努力与神合作，因为随从圣灵，是生命平安。圣灵要帮助我们，我们指望那完全得释放的日子。
