靈命與事奉︰肉體

劉達芳(禧福協會會長)

在保羅書信中,「肉體」 原文的意思是「在罪惡的管制之下的人性」。「體貼肉體」的,就是看重肉體的感覺,要討肉體歡喜,要服侍肉體,讓它舒舒服服。

假如有人說了一句話,我覺得這話不公平,我覺得冤枉委屈。聽了之後,我可以一連幾天對自己說︰「豈有此理,他竟然……」我又對自己說︰「你真可憐啊!這些人真不對啊!」,「你受傷了,你一定要為自己取回公道。」「你受傷了,無力饒恕,沒法事奉。」「你多孤單啊!世人都不明白你,你真慘啊!」,這一連串的「負面自我對話」(negative self-talk),是你呵護自己、憐惜自己、體貼肉體,就叫你的靈持續軟弱無力。

在保羅書信中,「肉體」 還有另外一個的意思,就是人的背景、表徵及天性 (腓3:4; 林後5:16)。肉體未必是明顯的情慾、脾氣或罪,也可以是人天然的一些傾向。在信徒中,有人節奏快,有人節奏慢,有人認真,有人豁達。在天然的層次,各種性格均有好處,亦有壞處。快的人效率高,若再加上認真;他辦事,你放心。但快的人和認真的人,亦有一個不好的影響,就是叫別人有壓力。又快又認真的人自以為比那些又慢又隨便的人好,他認為那些人是漫不經心,沒有紀律。

慢節奏的人,悠然自得,若再加上豁達,與他談話,如沐春風。又慢又豁達的人,認為那些又快又認真的人太緊張,一天到晚在焦慮,不懂得安息。

這就是說,肉體的表現,在各人身上均不一樣;而我們的肉體,都可以成為神的攔阻。當聖靈要一個又快又認真的人去「放手,讓神來做。」(Let go and let God),他總是說︰「神哪!這個還未做好,那個尚有許多不隸之處。」他的腦還是不停的轉,他的心還是忐忑不安。到有一天,他意識到自己認為好的特質,其實也是一個肉體,一個需要對付及管轄的肉體。之後,聖靈若再在他裡面要求,要他等候,要他放手,他就容易與聖靈合作。這樣,神要他快他就快,要他慢就慢。

這是一個過程,不能一蹴而及,因為我們的肉體,跟著我們那麼多年日,要扭轉這趨勢,是不容易的。要由一個原封不動的肉體,到一個被治死的肉體,要經過許多屢敗屢戰,屢戰屢敗的日子。但我們總得努力與神合作,因為隨從聖靈,是生命平安。聖靈要幫助我們,我們指望那完全得釋放的日子。

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