劉世增牧師
「故此，你們要順服上帝。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑。」（雅4︰17）
順服抵擋的關係︰
在這段經文中，很清楚表達了兩個命令︰要順服上帝及要抵擋魔鬼。但順服上帝是首要，也是抵擋魔鬼的基礎。順服上帝就是不要與世俗為友，離棄教友與教友之間，教會與教會之間的爭戰、鬥毆、私慾、貪戀、殺害、宴樂、淫亂、驕傲等（雅4︰1-6），第二個命令卻是要我們主動的去抵擋魔鬼及它一切的詭計（弗6︰11）。很多時候信徒，甚至是教會領袖都以為，我們只要順服上帝，一切便再無問題，上帝自然會保護我們的家庭、教會、社會。但聖經鼓勵我們參與這場屬靈爭戰，我們更不是被動的去觀戰。耶穌主動抵擋魔鬼對自己的引誘（路4︰1-3），主動去驅趕人心裡的邪靈（路4︰35），更主動揭露撒旦透過彼得攔阻 上十架的詭計（太16︰23）。保羅吩咐教會要穿上全副軍裝，去「抵擋魔鬼的詭計」（弗6︰11）。彼得更認為魔鬼是遍地遊行的餓獅，尋找可吞吃的人，所以我們「要用堅固的信心抵擋它」（彼前5︰9）。因此順服神與抵擋魔鬼是不能分開的命令，且不單是雅各的教導（雅4︰7），也是彼得的教導（彼前5︰6-9）
邪靈與拜偶像的關係︰
在保羅的神學中，拜偶像與邪靈是有絕對關係的，他不認為偶像有甚麼力量，但力量卻來自邪靈污鬼。他認為祭祀的儀式不是祭神（偶像），而是祭鬼，所以他不願意基督徒參與拜祭儀式而「與鬼相交」（林前10︰18-22），因這樣的事情是惹主的憤恨的。
舊約聖經也有類似的教導，認為「所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來所興起的……」（申32︰17），詩96︰5的LXX七十士譯本如此說︰「外邦的神都是邪靈(demons)。」，明顯認為拜偶像就是拜邪靈，與它有染。
屬靈爭戰的參與︰
保羅在以弗所教會的宣教事奉上大獲全勝，背後一定有很多順服上帝及對魔鬼邪靈偶像的宣戰，以致行邪術的及迷信的人都降服（徒19︰17-19），也有人被邪靈所傷（徒19︰13-16），使敬拜及製造亞底米神像的人蒙羞（徒19︰23-24）。保羅在以弗所書再強調抵擋魔鬼的重要（弗6︰11），他認為教會的爭戰（摔跤）不是屬血氣的，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬聖氣的惡魔爭戰（弗6︰12）。屬靈爭戰的學者Dr. Ed.Murphy引經據典的說明，「管轄這幽暗世界」的字眼，是從當時年代的巫術及星座世界那裡挪用過來的，保羅的意思就是要我們穿上大有能力的全副軍裝，去抵擋從邪靈偶像而來的力量。１ 因此保羅寫以弗所書時，可能已有一個清楚假設，就是以弗所教會所在之地已經有一場屬靈爭戰，而教會也正在參與中。２
