《受难曲》给中港台的启迪
中央和香港有关普选的争论，焦点由政制变为爱国，但还未有甚腓吨论，便被台湾的总统选举争执逊L了。这些争诘辖□伤口，在诊治时发觉另有伤口，痛楚不堪。此刻看了米路吉逊的《受难曲》，知道他拍摄这出电影，是藉基督十字架的大爱来医治他的创伤。原来他年青时在澳洲，曾遭到流氓独打，打到面目全非，几乎死去。后来他信了主，获神父鼓励和介绍整容师，以致他能恢复过来。他为著感恩，拍摄了这出《受难曲》。
其实基督受苦，是为了医治每一个人的创伤。“因 受的刑罚我们得平安，因 受的鞭伤我们得医治”（赛53:3）。这是《受难曲》的主题，正是普世人类极需要的信息及良方。
台湾的二二八悲情
创伤需要医治，不然后患无穷。最近问一位台湾基督徒，为何选择民进党和陈水扁，答案仍是为了二二八事件等深仇旧恨。国民党已经为二二八事件道歉和赔偿，为医治创伤踏出一步，但仍有不少台湾人跳不出悲情。当然这都由于政客利用历史悲剧，激化仇恨，企图分化台省人和外省人的关系。可惜不少台湾基督徒受困于省籍情结，仍活在二二八事件的阴霾中。若然基督的十字架可以废掉冤仇，使人跟神与人和好，我们期待台省的基督徒可以饶恕外省人，帮助其他台省人得着创伤的医治。
鸦片战争和八国联军的创伤仍在痛
李柱铬等三位议员在美国国会的听证会上作证，激怒了中国政府。姑勿论在美国在大选年有没有政治企图，美国国会请外籍人士作证，是一件很平常的事。但在中国政府眼中，是大逆不道，是粗暴干涉中国内政。究其原因，还是鸦片战争和八国联军的创伤在作祟。外国人挟其船坚炮利，侵略中国，藉不平等条约，逼中国割地赔款，如此屈辱，至今仍隐隐作痛。中国不是不知道今天有些外国想围堵中国，暗中支持台独，利用台湾牵制中国，所以百年屈辱之伤未愈，加上当今国际政治的种种阴谋，才会对外国的说三道四，如此反感。我们尊重政府保卫家国及维持领土完整的决心，更深愿中国能够从以前丧权辱国的创伤中得到医治，免得动辄就从历史创伤中力反弹。
香港人的恐共症
中国数十年的政治运动，从反右运动，到十年文革，再到六四屠城，香港虽处身事外，但都历历在目，由于血浓于水，心灵大受创伤。因为有创伤，才会恐共、防共，有人移民出走，有人刻意保持距离，有人烈批评中央。中央觉得内地和香港是一家人，甚 事都可以坐下来谈，但两者均有创伤，互不了解，互不信任，以致互相猜疑，各说各话。
爱在口、恨在心
各说各话，就是话说得很漂亮，但找不着汇合点，没有共识。今日两岸三地同样将爱讲到口沫横飞。台湾有些人认为不与大陆统合才是爱台湾，中国政府认为拥护共产党就是爱国，香港人觉得五十万人上街就是爱港。我的爱港被视为乱港！你的爱台湾其实就是仇恨大陆！国军抗日不算爱国，拥护共产党才算是！我们何必掉进这口水战的漩涡之中呢！还是看看自己淌著血的伤口吧！
饶恕才是出路
《受难曲》表达出基督十字架的大爱，就是当 被自己的同胞拒绝、诬告，当 头破血流，皮开肉绽，被钉在十字架上，仍然为陷害 的人祷告，求父神赦免他们。惟有仰望十架上的基督才是使创伤得医治的良方。接受神的爱才是打开饶恕之门的钥匙。饶恕那些伤害自己的人，才是破解苦难迷思的途径。在两岸三地之中，香港基督徒的历史包袱及伤害最轻，让我们同心祷告，求父神医治中港台三地华人的沉。教会有属灵的生命力去饶恕，达至和好合一，让教会成为社会的榜样，令大中华地区能有真正的和平。
