《受難曲》給中港台的啟迪
中央和香港有關普選的爭論，焦點由政制變為愛國，但還未有甚腓噸論，便被台灣的總統選舉爭執遜L了。這些爭詰轄□傷口，在診治時發覺另有傷口，痛楚不堪。此刻看了米路吉遜的《受難曲》，知道他拍攝這齣電影，是藉基督十字架的大愛來醫治他的創傷。原來他年青時在澳洲，曾遭到流氓獨打，打到面目全非，幾乎死去。後來他信了主，獲神父鼓勵和介紹整容師，以致他能恢復過來。他為著感恩，拍攝了這出《受難曲》。
其實基督受苦，是為了醫治每一個人的創傷。「因 受的刑罰我們得平安，因 受的鞭傷我們得醫治」（賽53:3）。這是《受難曲》的主題，正是普世人類極需要的信息及良方。
台灣的二二八悲情
創傷需要醫治，不然後患無窮。最近問一位台灣基督徒，為何選擇民進黨和陳水扁，答案仍是為了二二八事件等深仇舊恨。國民黨已經為二二八事件道歉和賠償，為醫治創傷踏出一步，但仍有不少台灣人跳不出悲情。當然這都由於政客利用歷史悲劇，激化仇恨，企圖分化台省人和外省人的關係。可惜不少台灣基督徒受困於省籍情結，仍活在二二八事件的陰霾中。若然基督的十字架可以廢掉冤仇，使人跟神與人和好，我們期待台省的基督徒可以饒恕外省人，幫助其他台省人得著創傷的醫治。
鴉片戰爭和八國聯軍的創傷仍在痛
李柱鉻等三位議員在美國國會的聽證會上作證，激怒了中國政府。姑勿論在美國在大選年有沒有政治企圖，美國國會請外籍人士作證，是一件很平常的事。但在中國政府眼中，是大逆不道，是粗暴干涉中國內政。究其原因，還是鴉片戰爭和八國聯軍的創傷在作祟。外國人挾其船堅炮利，侵略中國，藉不平等條約，逼中國割地賠款，如此屈辱，至今仍隱隱作痛。中國不是不知道今天有些外國想圍堵中國，暗中支持台獨，利用台灣牽制中國，所以百年屈辱之傷未癒，加上當今國際政治的種種陰謀，才會對外國的說三道四，如此反感。我們尊重政府保衛家國及維持領土完整的決心，更深願中國能夠從以前喪權辱國的創傷中得到醫治，免得動輒就從歷史創傷中力反彈。
香港人的恐共症
中國數十年的政治運動，從反右運動，到十年文革，再到六四屠城，香港雖處身事外，但都歷歷在目，由於血濃於水，心靈大受創傷。因為有創傷，才會恐共、防共，有人移民出走，有人刻意保持距離，有人烈批評中央。中央覺得內地和香港是一家人，甚 事都可以坐下來談，但兩者均有創傷，互不瞭解，互不信任，以致互相猜疑，各說各話。
愛在口、恨在心
各說各話，就是話說得很漂亮，但找不著匯合點，沒有共識。今日兩岸三地同樣將愛講到口沫橫飛。台灣有些人認為不與大陸統合才是愛台灣，中國政府認為擁護共產黨就是愛國，香港人覺得五十萬人上街就是愛港。我的愛港被視為亂港！你的愛台灣其實就是仇恨大陸！國軍抗日不算愛國，擁護共產黨才算是！我們何必掉進這口水戰的漩渦之中呢！還是看看自己淌著血的傷口吧！
饒恕才是出路
《受難曲》表達出基督十字架的大愛，就是當 被自己的同胞拒絕、誣告，當 頭破血流，皮開肉綻，被釘在十字架上，仍然為陷害 的人禱告，求父神赦免他們。惟有仰望十架上的基督才是使創傷得醫治的良方。接受神的愛才是打開饒恕之門的鑰匙。饒恕那些傷害自己的人，才是破解苦難迷思的途徑。在兩岸三地之中，香港基督徒的歷史包袱及傷害最輕，讓我們同心禱告，求父神醫治中港台三地華人的沉。教會有屬靈的生命力去饒恕，達至和好合一，讓教會成為社會的榜樣，令大中華地區能有真正的和平。
