趨勢二︰獨裁主義升高
西方文化的基督教根基腐蝕，導致混亂日增。自由誠可貴，但自由若缺少聖靈和基督教意識形態與道德基礎，只能導致無政府狀態和混亂。為此，相對於基督教（從人裡面動工）的替代方案是獨裁控制，限制自由（包括表達的自由）從外面強加於人。然而，這種法律卻製造了司法雷區，產生的社會問題多於解決的問題。
澳大利亞的「維多利亞種族與宗教寬容法」是個好例子。它只是成了不能寬容別人的人，用來對付他們拒絕寬容的人、或不準人說話的武器而已。「維多利亞民事行政法庭」（VCAT）現正審理它的第一樁誹謗案。「維多利亞回教議會」（ICV）控告兩名舉辦回教研討會的基督教牧師誹謗回教。其中一名牧師是巴基斯坦人，也是著名的回教專家。ICV的控訴之一是︰牧師說，基督徒在回教國家受到逼迫！
不久，VCAT將審理一樁由「異教徒自覺網絡」和一名女巫所提的案件，這位已表明跨性別的女巫志在擔任地方政府官職。他們控告當地市長（基督徒）對女巫作出宗教誹謗，因為他請當地牧者網絡禱告抵擋「邪惡勢力」。
法國政府由於無法有效對付日增的反猶太暴力行動和社會緊張，決定禁止一切顯而易見的宗教象徵（特別是回教頭巾、猶太人傳統小帽、基督教十字架）出現在公立學校和醫院，而職場則加以管制。
澳大利亞昆士蘭大學博士班學生瓊斯一直研究這議題，她解釋道，當初提交法院裁決的用語是ostenta-toire，英譯為ostentatious（即「引人注目的」），而現今使用的法文則是ostensible，英譯為conspicuous或有形的。
法國總統席哈克二○○三年十二月十七日對國人演講中說，「我覺得，穿戴有形顯示信仰的任何種類象徵……都不應該在學校和大學中獲准。」席哈克說，他反對這些物件，「如果穿戴它們時，眾人能立刻看出他們信什麼教，那就不應該被接受。」
因此，潘朵拉的盒子打開了！下一個會是宗教言論嗎？這是否將為其他國家奠下先例？
趨勢三︰日益分崩離析
分崩離析、民族主義、部落主義，都是針對帝國主義、殖民主義、全球化的反動。宗教民族主義勃興，二○○三年趨勢持續升高，尤其在斯里蘭卡（佛教民族主義）攻擊教會的事件時有所聞。厄立特裡亞（東正教）則監禁三百三十四位福音派人士，情況令人膽寒。
在多文化、多民族、多信仰的國家與社會裡，民族、部落、宗教信仰都逐漸分崩離析。第一線的分界線（社會邊界）愈來愈小，也愈來愈多。從前，衝突主要是介於國與國，如今卻主要是在國家之內，而且愈來愈在社區之內。
趨勢四︰回教基本教義派興起
當代回教基本教義派與好戰思想興起，是回教徒對目前世界秩序的反動，因為自西方興起以來，違反了可蘭經所教導的回教優勢與霸權。
一千年之久，回教掌控統治它所征服的一切土地。靠著刀劍的力量，異教徒（harb）不改教就消滅，而聖書之民（猶太人和基督徒）則受到「保護」¯也就是說，他們獲准付錢買生存權，過服從和屈辱的生活。在回教世界裡，夏裡亞教法為至高，伊斯蘭秩序得到維持。(未完待續)
(By Elizabeth Kendal，取材自http://www.assistnews.net)
