黄李安慈
赞美敬拜的目的，就是将人带到神面前，称颂 、尊崇 。万物中只有人类懂得拜神，不论甚乐人种、肤色、国籍，有钱人或基层人，都需要遇见神，一心归向神。
敬拜亲近主，寻求 的面是我们事奉的根源与力量。在禧福的训练中，不论是教学、事工或学生上课，我们都以敬拜祷告作开始，在一切服事和学习以先，先服事主。
虽然我在禧福担任训练只有四个多月，但体会到神在我们全体禧福同工的心里不断动工，就是同心努力，一起为主建立祭坛，就是一个为神国度、为中国和香港复兴的祷告祭坛，在香港这城市的属灵城墙止，建立一座一座的烽火台。我们相信神要复兴香港， 的国度要临到这城，香港将被神大大的使用，成为中国和东南亚各国的祝福。
要看到香港教会复兴，其中一个迹象就是有基层人投入教会。香港的教会真正壮大起来，是当基层人能涌进教会信耶稣，基层领袖被兴起承担神国的事奉。而建立敬拜祷告祭坛，不只是一个训练事主工人的步骤而已，更是服事国度之主。在禧福的学生训练中，除了星期三的早会，星期四的晨祷会，还有星期五琴与炉的敬拜祭坛。特别在星期五的祭坛，同工和同学不断体验神的爱，领受 的感动，在身体及心灵经历医治与更新，叫沮丧的不再停留在低谷，使灵性靠主再创高峰。
要作基层训练，先要了解基层人的特性，基层人在信主前拜偶像已表现得很神心，又重情义，对具体实际的事物与经历较上心，而抽像的理念与教义就不容易明白。基层人喜唱卡拉ＯＫ和唱粤曲，所以用诗歌敬拜神不应是大问题。由于已有敬神的观念，只要除去对任何偶像的牵连，单单去拜独一真神，用歌唱，加上动，以这种活泼的敬拜来表明对主的认真，也是无问题的。
最大的问题是诗歌内容如何帮助基层人可以认真投入敬拜？如何让他们自由地对真神吐露心声。首先诗歌内容要通俗，不要文绉绉。诗词如︰常常祷告，好过投诉…我是个快乐人，要作快乐事…。歌曲韵律要有小调的中国东方味，不要太西化，短诗朗朗上口者较佳。基层人重感情和经历，所以诗歌要有生活性，从生活体验去赞美和感谢神，避免太多神学论证。诗词如︰浓情源三一神，从零如今丰盛…。
学习敬拜在基层训练是重要的一课，下面是禧福同学于零三年开学营之诗词创作，道出了基层人爱主事主的心声︰
１． 十架舍身（浪子心声曲）２．为主为神（欢乐今宵主题曲）
神恩深无假为主猛做
凭信心不怕要把福音宣讲出去
主必赐属天荣华仲要为神过（你）清简ｘ生活
齐共赞颂主恩加实在有幸能见证主（你）伟大
神恩福满家个个日日唱唱谈谈
传万邦惊讶国度荣耀全属（你）
主的爱白碧无瑕
情义一生无牵挂个个日日到处传扬
赞颂权能全属（你）
（副）十架祭坛舍身爱
罪得赦免内心释放
