一、东北大复兴（1908-1909年）
背景
1900 年，义和团事件挑起国人仇外情绪，到处追杀洋人泄忿，宣教士也不放过。而中国基督徒表现出不屈不挠的殉道精神，改变了社会人士对教会以至宣教士的看法，很多人开始对教会和基督徒产生好感。
推动者：古约翰（Jonathan Goforth,1859-1936）
目睹韩国复兴
1888年，古约翰由加拿大长老教会差派来华宣教。1907年，古约翰到访韩国，亲眼目睹韩国教会大复兴。回程时，他路经东北，拜访了多间教会，在讲道中分享韩国大复兴的情况，引起了东北教会强烈的反应。
圣灵叫人饶恕
应当地教会邀请，古约翰于1908 年 2 月，再次到东北主领聚会。他在沈阳以撒迦利亚书4章6节：“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是靠神的灵方能成事”讲道，在场超过800人认罪并信服神。在义和团之乱期间，基督徒大受逼迫，那些幸存者暗地里藏着仇人的名单，常常想找机会报仇。在聚会中，圣灵大大作工，叫信徒认罪，并愿意饶恕仇人。
复兴之火蔓延
复兴的火燃烧到中国的西南部，长老教会五年内有1,300人受洗。而根据中国内地会的报告，由1900至1910年，该会牧养的基督徒，从8557人增加至23,000人。
二、山东大复兴（1931-1932）
背景
1922年，中国出现了“非基督教同盟运动”，全面攻击基督教。1925年，“五三十惨案”发生，引起抵制外国货的行动和全国示威。教会因此受到牵连，教堂被霸占，传道人被殴打，甚至有信徒被杀。1927年“南京动乱事件”发生，英美领事馆被侵占，教堂遭占据，很多宣教士被迫撤退到沿岸城市。
推动者：孟玛丽（Marie Monsen，1878-1962）
同心祷告
1901年，孟玛丽由挪威路德会差派到河南宣教。在1927年的宣教士大撤退中，孟玛丽与三位决定留守的女宣教士从神领受诗篇68篇11节：“主发命令，传好信息的妇女成了大群。”于是开始为妇女信徒祷告守望，并开始妇女查经班聚会。
异教妇女认罪
在第4天的查经班中，他们特别为非信徒妇女上堂，共有16人在场。当时讲到“杀婴罪”时，突然有一位妇女惊讶地说：“难道我们不能随意地对待我们的孩子吗？”那次聚会，除两位外，其余异教妇女全都扑倒认罪。
大复兴爆发
复兴期间，本来三十几人聚会的乡村小教堂，十几天就差不多有一百人信主。之后，单单孟玛丽的牧区就有超过3000人归信基督，掀起复兴的序幕。
三、中国大复兴（1931-1037）
山东大复兴与当时的伯特利布道团及不同的教会运动，汇流成为中国的大复兴，为当时动荡的教会带来莫大的振奋力量。
1931 年 2 月，计志文等人在上海发起成立“伯特利布道团”，主要成员有李道荣、林景康、聂子英、时约翰和宋尚节。计志文和宋尚节一起担任主要讲员。 在四年中，布道团旅行五万哩，足迹遍及全国 133 个城市，举行了 3389 场聚会，组成了近2000队布道队，向 50 万人传福音，其中约 5 万人决志信主，带动中国教会的复兴。
四、复兴发生的4个关键
| 谦卑悔改
谦卑始于意识到自己的冷淡和背离，并且愿意来到神面前自我省察和真诚地悔改。 |
祷告
历史上所有的复兴都是在祷告中诞生的，祷告带来神荣耀的降临。 |
| 圣洁的器皿
当人愿意脱离卑贱，分别为圣，成为贵重的器皿，神就会使用他们带来复兴。 |
愿意付上代价的心
即使面临试炼、迫害和孤独，仍然愿意为主摆上一切的决心。 |
资料来源：GOOD TV官方网站；真理报官方网站；丰盛恩典网站；《复兴更待何时》，邵贵恩，以琳书房出版
