神的国在来临中
“免于被掳的恐惧，同为这城求平安”祈祷运动，由香港基督教教牧联署筹委会、教牧关怀团和香港基督徒社关团契发起，动员基督徒由6月10至12日一连三天为香港祷告守望。
12日的早祷会在金钟政府总部门外举行，香港中文大学崇基学院神学院院长邢福增以启示录1章4-6节分享信息，在看似是非颠倒、价值扭曲、恶人亨通之时，我们容易质疑神，怀疑真理和正直是否仍然存在，但使徒约翰的经历可以作为借鉴。约翰和第一世纪教会所身处的，正是所谓的“罗马太平”盛世，是以军事力量、谎言、权谋勾结的造神世代，当权者要求所有人包括信徒向其下跪，妥协似乎是识时务的选择。但约翰提醒信徒：“神是昔在、今在、以后永在的神。”
邢福增指出，“以后永在”也可译为“在来临中”。在黑暗世代中，我们所信的神和祂的国度“在来临中”，信徒要让世人看见，在这个世界以外有另一套价值，另一个更真实、以神为中心的国度。外在环境难以改变，但我们的内心不能被改变。活于极权世代，仍要相信神同在。最后，他呼吁信徒要寻问以什么东西来界定自己的生命和灵魂，基督信仰一直拒绝与黑暗为伍，参与谎言。我们的盼望不在现世，而在主里。没有一个政权能够长久，面对强权我们可能会脆弱，但我们要保守己心，脆弱者仍有打不倒的意志与坚持，荣耀归主。早祷会以会众同唱“Sing hallelujah to the Lord ”作结。
维护和尊重生命
12日晚祷会由于金钟遭到封锁，改于循道卫理香港堂举办，香港中文大学崇基学院神学院龚立人博士以“生命的上主”为题分享，基督徒应该追随生命的神，去维护生命，尊重生命，并且活出生命的尊严。
龚立人以使徒行传13章12-16节指出，当时彼得尝试回答很多人对于一个瘸腿的人可以行走的质疑。彼得说出，我们相信的主是一位生命的主。复活的耶稣不止见证他的无辜，更宣告那些以暴力和死亡去威胁践行公义的人的做法，最终是会失败的。龚立人又指出，当基督徒认信，必须信从神胜于信从人，就是要跟随祂，维护生命，尊重生命，并且活出生命的尊严。要求撤回逃犯条例的修订，可能是基于面临诬告的恐惧，但基督徒更应该基于追随生命的神，活出对他人的承担，表现于非暴力的对抗，并在暴力可能发生的地方尽可能减少暴力的发生。在冲突发生的地方，爱和平胜于暴力的教会要在这里，不能退出，因为生命的神给予我们生命，我们没有不站出来的选择，也没有不委身于维护生命和尊重生命的选择。
12日当日，有不少位于示威区的教会和机构，例如循道卫理教会香港堂，开放给予游行示威人士入内休息，以及为伤者提供医疗和急救。
宣告耶稣在这里
相关主办单位亦于6月16日下午4-5点在中环遮打花园举行“同为这城求平安、黑夜尽头主发光”公祷会。陈恩明牧师首先指出，今日我们希望能让人从我们身上看见耶稣，因为人需要见到耶稣。
陈提到，在使徒行传4章2-4节，使徒在五旬节之后继续传讲耶稣基督，吸引了5千男丁信主。面对城里长官文士的质问。彼得被圣灵充满，对他们说，今日残疾人怎么得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的耶稣基督的名。陈指出，被欺压的人，有残疾的人能够再次站立，这不是教会和跟从耶稣基督的人一向所作的吗？当我们所作的有美好的成果时，我们只能说是因为耶稣。“有人叫嚷：‘叫你们的耶稣来见我’，耶稣就在这里。若不是我们的耶稣来了，一个未悔改的人可能会以暴制暴。因为耶稣在这里，今日面对暴力，我们也毫无惧怕，也没有仇恨，只希望执法者心里有良善，合法合理去行事。”
接着，在4章13节提到：“他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。”陈强调，让我们的教会成为一个让人看见就知道我们是跟过耶稣的，有耶稣香气和样式的群体。“我希望从今天开始，因着我们生活的见证，人会看见我们不是独善其身的，只为自己某些道德信仰议题发声，而是凡有受欺压的人，都见到有基督徒站在他们当中。”
陈又谈到，当他得知，那些抗争中的年青人需要有人陪伴，于是他去到示威现场关心年青人。他们见到牧师来到，都觉得很开心。“我看见一个中四的学生用粗口骂警察，我叫他停止，他竟然听话收口了。我们要求主保存和更新我们，从我们生命看见流露出来的怜悯和医治，让他们无话可说。”
陈最后指出门徒在4章24-30节的祷告，是今日我们教会需要学习的，让圣灵借着这个祷告对我们说话。让香港信徒成为大放胆量讲神的道，一面伸出手来医治疾病，并且使神蹟奇事因着耶稣的名行出来的神的仆人。
（记者文奴、莫岚报导）
