问：创世记第2章中记录的创造顺序似乎与第1章中相矛盾，根据第2章（创2：19），动物好像是在亚当之后（2：7）创造的。圣经会不会自相矛盾？
答：在神创造亚当之后，创造夏娃之前，创世记2章19节记有“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟”。表面看来，这似乎在说陆栖动物和飞鸟的创造在时间上处于亚当和夏娃之间。第1章记述了亚当和夏娃都是在动物、飞鸟之后被创造的（创世记1：23-25）。但是犹太学者显然并不认为这里存在任何冲突。因为在希伯来文中，一个动词的准确时态是由上下文决定的。从第1章中可以清晰地看到动物和鸟都是在亚当之前被创造，所以犹太学者已经明白了在“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟”这句话中的“造”（创世记2：19）是曾经创造，或者已经创造。如果我们按照以下方式翻译第19节，“耶和华神已经用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟”，这样与创世记第1章的冲突就完全不存在了。
引起这一问题的另一个原因，是人将创世记第1章和第2章视为对同一事件的两份记载。很明显第2章不是对创世记的“另一版本”的记述，因为第2章没有提到天地、大气、海洋、陆地、太阳、海洋生物等的创造。第2章仅仅提到了亚当夏娃在伊甸园中生活所直接相关的东西。第1章可以理解为神视角的创造，是一幅大图画，是对整个事件的概括。第2章更多是从人的视角出发，观察了对人更为重要的部分。
创世记的写作与许多历史记载相似，首先是一段对事件的概括或总结，以此引出最重要的事件，接下来是详细叙述，详述的开头又对相关事件加以复述并添加一些细节。创世记第1章的“整体图像”明显著重于事件的顺序，这些事件都是按照时间顺序记录的，按照第一日、第二日、有早上，有晚上等。创世记第2章的侧重点则不在于时间顺序。因为是复述，所以事件不一定按照时间顺序，叙述次序会为了突出重点而有所调整。比如说，动物是19节中提及的，在创造亚当之后，因为亚当是在被创造后才被领到动物面前，并不是说动物的创造是在亚当之后。
然而，对这段经文的权威解释应该属于主耶稣基督。在马太福音19章4-5节，关于婚姻的论题，“耶稣回答说：那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？”
请注意，在这同一句话中，耶稣指著创世记第1章（乃是照着他的形象造男造女） 和创世记第2章（因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体）。他将两章的内容如此结合使用，明显没有将这两章当成独立的、自相矛盾的记录。
（详细回答可见：https://www.creation.hk/tc/genesis-contradictions/）
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