近日，台湾及香港先后经历选举的洗礼，两地的情况各异，但结果却惊人地相似，政坛新人、素人撃溃政坛老将。纵观近年世界各地由民主的选举的政府，若你细心点算一下，大多都出现高票当选，低票下台的情况，为何近年由民主选出来的领䄂，往往成为反讽，每每是“Elect & Regret”（选了就后悔）？何解？是否现今的民主观念，与先辈们崇高的理念越行越远？这让我昼夜反思，究竟圣经有何亮光，敎导我们“走出困局，进入破局”。
圣经第一次按“民意”选出的君王——扫罗，家世显赫，又健壮、又俊美，无人能比，身体比众民高一个头（撒上9:1-2）。但君王出现的主因是百姓厌弃神作王。扫罗既是神因顺应民意而被立，自然要顺应民意而行，授权为讨好，结果神预先警诫百姓的话，句句应验。当百姓被君王辖制，被四围仇敌攻击，最终众民向神哀求拯救，并且认罪：我们求立王的事是罪上加罪了（撒上12:10-19）。
圣经中第一位按“神意”选拔的君王——大卫。神寻得合祂心意，凡事遵行祂旨意的大卫作王（徒13:22）。撒母耳虽然是神的先知及以色列民的士师，但当他误判以利押必定是神的受膏者时，神并不讳言表明祂选拔君王所看的重点：人是看外貌，耶和华是看内心（撒上16:6-7）。
基督，奴仆君王，天下君王之首。“有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上，祂必以公平公义治理祂的国。”（赛9:7）神所膏抹拣选的仆人君王——耶稣，不喧嚷，不掦声，满有怜悯与恩慈，压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭，叫被囚的出监牢、被压制的得自由，被捆绑的得释放，医好伤心的人，扶持弱小者，以爱服事人民，也以爱折服人心。（赛42:1-3；路4:18）
但圣经却启示有一天，世上的君王却会一齐起来，领袖一同商议，民意一致对齐，要敌挡耶和华，否决神的受膏者，且誓要挣脱神的管治，妄想推翻神在锡安所立的君，但天上的神必发笑，主必嗤笑，并且责备，并提醒地上的君王应当醒悟，审判官也当受管教。神国中的君王、士师、先知、使徒等领袖，从挪亚到亚伯拉罕，从摩西到大卫，从大卫到基督耶稣，从来都不是由“民主选举”而产生，而是由“神主选拔”。既是由神所“选立”，当王不合神心意，神就有权“废去”，这才是“天国福音”真正的内涵与核心价值。主在末世的预言中提到：这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到（太24:14）。这会否是主一早的预知及命定，民主救不了世界，唯有这天国的君王耶稣所带来“天国的福音”才是这纷乱的世界唯一的出路与答案？
文@何宝生
