你知道当你与耶稣相遇时实际上发生了什么事吗？
“重生”，是光明与黑暗、天堂与地狱、温暖与冰冷之间的分水岭。然而我们很多人都对此理解有误，也低估了其实质意义，因为我们不晓得神救赎我们时所完成的是什么。让我们来看看我们的得救经历中的不同要素，以致我们能发现父神借由耶稣所赐给我们的礼物有多奇妙。
我们主张人是由灵、魂、体三个部分组成的，可以从一些经文中找到依据。“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖前5:23）有趣的是，圣经中另一处支持三元论的例子—摩西的会幕，从外面观看，似乎是分为两部分：外院和圣所。不过当你进入圣所后，会发现其实它有两个分隔的房间：圣所和至圣所。祭司每天进圣所烧香和摆放陈设饼。至圣所只有大祭司在每年赎罪日那天进入一次。换言之，当时人们每年只有一天可以透过一个人，与神亲密交心。
当耶稣在十架上最后大声呼喊气断时，圣所和至圣所之间的幔子裂为两半（太27:50-51），那是同时在实体与属灵上发生的事。实质上，幔子裂开是神的神圣行动，为要向当时的宗教领袖显明，祂的同在不再只停留在至圣所，因他们玷污了圣殿。属灵上，那正预示著基督徒将要得到一个新的赏赐—借着圣灵直接与神相交。在那之前，神的灵会临到一个人身上。不过在耶稣钉身十架，复活升天后，祂差派圣灵住在每个信徒里面。过往在至圣所与神亲近的经验，忽然间每一个信徒每一天都可以拥有，这确实改变了一切。想想你借由圣灵所得的是什么赏赐—能够进到至圣所与神亲密相交！
生命是由受孕开始。在受孕的一刻，我们就有了人的本质—身子、魂与灵。为清晰起见，我们可以再细分这三部分：身子是由肉、骨和血所组成；魂包含心思、意志和情感；灵由智慧、交通和良心所构成—神的灵和人的灵互动的三个不同领域。魂与灵的关系是很不可思议的。在得救前，人的灵是软弱且沉睡的，而在得救后，神的种子进入我们生命，带来奇妙的转变。
“你们既因顺从真理，洁净了自己的心……你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”(彼前1:22-23)彼得前书1章“种子”一词的希腊文是sperma。彼得说“重生”的意思是，当神的种子进入你里面，使沉睡的卵子，就是你的灵，受精了。你的灵被唤醒，而你在神荣光中重生。当耶稣跟尼哥德慕说他要重生，所指的是重新受孕的过程：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”(约3:3)
身为一个法利赛人，尼哥德慕相信死后的生命，不过他只是从肉身方面去想。法利赛人相信死后身体复活，各人因自己的作为得到应有的奖赏或惩罚。因此尼哥德慕无法掌握人要“得见神的国”，必须借着神的恩典在灵里重生这原则。当我们说自己重生，并不单指我们因着认识耶稣而拥有的身分或称号。重生是神在我们里面所行的奇妙作为，就在一瞬间，我们“重新出生”。神的种子进入到我们的灵并使我们成为祂的儿女—我们属灵的基因转变了！
“又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”（西1:12-13）就如人初出母胎，重生只是一个开始。我们的灵命开始成长并反映神的光。我们变得更多由灵管理而更少由魂支配。那分隔人类和造物主的幔子已从上到下裂开，使我们得享与天父直接沟通的权利。因着耶稣作我们的救主，我们得以顺从灵而活，不再受制于魂。在我们与神同行及建立属神品格的过程中，魂与灵各自扮演着不同的角色。我们可能会被魂（我们的心思、意志和情感）牵引，又或者受我们的灵引导。魂与灵为能力和主权而持续相争，那方取胜将决定我们能有多清楚和恒常地听见神的声音。
文@约翰．保罗．杰克逊（John Paul Jackson），国际基督教先知性领袖，国际溪水事工（Streams Ministries International）创办人
