圣经里关于末世的先后次序，可以三个词來总结：復兴、余民与归回。“復兴”，是指全世界会有圣靈的大浇灌；“余民”， 是指在以色列国内信耶稣的弥赛亚犹太信徒的群体被恢復、重建。第一世纪的復兴只发生在以色列的余民当中，而在世纪末了的时刻，復兴会在以色列地与全世界发生。“归回”，是指著耶稣第二次再來。正如第一个五旬节，发生在耶稣第一次來的时候，所以第二个五旬节也将会发生在耶稣第二次來之前。
这“復兴—余民—归回”的模式，可在使徒行传第1-2章中看到。“你復兴以色列国，就在这时候吗？……你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极，作我的見证。”（徒1:6,8）倘若我们都遵行耶稣所吩咐的大使命，那么这个大復兴将会是必然的结果。这大復兴，乃是与在以色列地的余民连结一起，不仅政治上的以色列国会被重建、恢復；神的国也会如此建立。这属靈的国乃是从在以色列境内的犹太弥赛亚信徒中而出。大使命(第8节)与以色列的復兴(第6节)，带出主第二次再來(11节)：“这離开你们被接升天的耶稣，他怎样往天上去，他还要怎样來。”耶稣从橄榄山上升天，祂也将再从天上返回橄榄山上(亚14:4 )，这同样一个城市，耶稣第一次來时在那裡被钉死，而祂在第二次回來时，将被尊为王。
在启示錄中也可看到“復兴——余民——归回”这样的关系。启示錄对于普世浇灌的大丰收的描述：“有许多的人，没有人能數过來，是从各国各族各民各方來的。”（启7: 9）对于弥赛亚信徒的余民的描述：“……各支派中受印的數目，有十四万四千。”（启7:4）这數目极多，并且受了印记的余民，很显然的会迎接主的再來：“我观看，見天开了，有一匹百马，骑在马上的……”（启19:11）
这圣经的模式，不仅需要正确的解释，并且在事工方面，要能有实际可行的策略。这不仅只是门神学而已，更是我们的依循的法则。我们在以色列本地，一方面传福音、训練门徒，建立本地的聚会点；另一方面，我们也为列国代求、寻求能装备教会，并差派以色列的信徒去到列国，他们犹如神的特使一样(赛2: 2-4, 42:6, 49:6 )。为著神儿子荣耀的国度能在地上被建立，祂乃是将我们彼此接枝在一起 (亚14:9；弗1:10 )。
亚设．因崔特（Asher Intrater）是以色列弥赛亚信徒群体的使徒领袖，创办“复兴以色列事工（Revive Israel Ministries）”，另外在耶路撒冷“耶稣之爱教会”及“提昆国际事工网络（Tikkun International）”担任监督职责，最近出版新书《与神对齐》。
