使徒性领袖达屈‧席兹（Dutch Sheets）最近为亚洲祷告，差派亚洲教会成为神国管治的领导声音， 运用国度性的恩赐转化列国。
3月29日—4月1日，美国“锡安的荣耀国际事工”（Glory of Zion International）举行逾越节特会，来自台湾及香港的华人代表团一行二十多人到美国赴会。达屈‧席兹在会上发出重要的信息：教会已经进入一个新时代，透过五重职事的运作，在地上彰显基督的完全，并要担起国度的权柄，转化地域的氛围，完成大使命。
恢复耶稣完全的恩膏
达屈‧席兹在特会开幕的信息分享中指出，教会已经跨进一个新时代（New Era）。他提到教会四方面的完全或丰满，首先是时候满足（弗1:10-11）。教会正处于万物恢复的季节（希腊文Chronos，徒3:21），当中又有一些机会之窗（希腊文Kairos），若要收割整个季节的成果，必须在特定的时刻跨越这些门户。神正透过赎回的循环重新修建教会各方面，回复原本设计的运作模式。关于第二方面的完全,他指出,教会恢复了“耶稣完全的恩膏”,亦即是当五重职事的恩膏在教会中恢复，教会能够在地上完全地彰显耶稣基督。基督给教会的五种恩膏，有使徒、先知、传福音的、牧师和教师（弗4:12）。“若教会只有牧师，只能彰显20%的耶稣基督。”过去许多时候教会只有传福音的、牧师和教师，只能有限地彰显耶稣基督的恩膏。教会仍然可以得着失丧灵魂，牧养羊群。正如耶稣不单是羔羊，也是犹大狮子；不单是新郎，也是将军；教会也须要有耶稣全面的恩膏才可以完全彰显耶稣基督。过去二三十年，神让教会重新认识先知和使徒的职分，并开始运作这些恩赐。他说：“教会自使徒行传以来，首次有能力、有潜力运作五重恩膏，彰显耶稣基督的完全，去满足大使命。各项恩赐将会产生协同效应，运作得更好。”
同时,许多信徒将会重新审视自己的恩膏。他举例说明：“你可能不是牧师，但可以牧养人；你可以不是使徒，但可以运作使徒性恩膏。”另一方面，当领袖不再因为文化的因素，被迫承担与其恩赐不相配的工作时，其他人的恩赐反而更得以发挥。他以自己没有牧养恩赐为例，过往他做牧师的时候常常伤害人。“我的恩赐是使徒，我不懂对羊群呵护备至，那也不是一个将军的职责。”当领袖停止运用错的恩赐，将带来戏剧性的改变。在使徒性、先知性恩赐的带领下，各项恩赐将会得以发挥。
开始运用权柄转化列国
第三方面的完全是达到“基督完全长成的身量”（弗4:13），成就比耶稣所作更大的事。“耶稣作为完全的榜样，常被圣灵充满、听见神的声音、作天父所作的及教导天国的事，若这代表跟随神的人的正常模样，那么我们应怎样做？”教会的恩赐要提升到耶稣的层次，教会要使地上执政的、掌权的，得知神百般的智慧。（弗 3:10）教会不但彰显神蹟奇事，更能管治和恢复土地；不单使灵魂得救，更是转化列国。教会不再被动地抵挡邪灵的搅扰，而是开始在策略上领先仇敌。
最后一方面是“完成大使命”。达屈‧席兹指出创世的时候，神不但建立家庭，更给予管治土地的权柄和任务。基督的身体已经恢复了这个任命，要在地上开始为主来掌管、医治和转化列国。以海地处理贫穷问题为例，他建议教会不是使用武力，而是透过灵里运用天国王权，使天国的真理进入地区，转化文化。教会不只是会众堂会，而是国度管治的呈现。祷告就是我们带着王权宣告，在神的管治下释放的指令。他以马可福音16章和马太福音28章的大使命作对比，指出使命的两个层次。马可福音着重个人，要传福音，有神蹟、医治和奇事，使人得救，进入天国，得享儿女的权利。然而，透过马太福音，运用使徒先知恩赐，实行国民的责任，教导真理和转化列国，管理土地，把天国带到地上。焦点就由个人转变为国度。他指出过去一百年的属灵运动中，超过五亿人得救，但教会却在文化、教育和政府等领域先去影响力。“改革与觉醒，若没有管治能力，将不能持续。”唯有当天国在一个地区掌权的时候，才有能力从贫穷、暴力和欺骗中释放国家。
达屈‧席兹最后总结，凭著耶稣完全的恩膏，不但个人生命和生活方式会改变，列国的思考系统和价值观都会转换。因着真理进占自然界，氛围改变，文化受影响，地域性的营叠将被拆毁，人们的心思会改变，转化地区、城市及国家。
（记者林暐皓报导）
