居者无其屋是香港的严重民生问题。房屋是为居住需要而设，当目的扭曲，而成为投机者的生财之路，生活空间就不断被压缩，陷入居者无其屋的苦况。当大众感到不公义，社会怎能和谐呢？当人感到自身利益被侵夺，就容易将矛头指向其他人，结果造成更大的分裂。
社会有些言论认为，新移民人数不断增加，而这些“外来者”正抢夺公屋资源，那原本是属于港人的福利。虽然新来港人士居住公屋的比例很大，但户主其实是港人，新来港住户来港是为与家人团聚，自然会与港人家人同住。“新移民抢夺公屋”不是事实，因为公屋编配政策规定，虽然新来港人士可以申请公屋，但到轮候编号到分配阶段时，轮候家庭必须最少一半家庭成员居港满七年，才有资格分配公屋，否则申请会被冻结。“新移民抢夺公屋”只是一种偏见。住满七年，还被视为外来者，这则是一种主观看法。
圣经有善待寄居者的观念。来港未满七年的新移民不算是有永久居留权的港人，从这方面看，最初的七年内，他们是“寄居者”。对寄居者的善待，即对新移民的善待，不该包括偏见、歧视、恶言，反之却要关注他们的需要，帮助他们适应和融入新的环境。港人也是新移民的后代，应当“知道寄居者的心情”（出23：9，《和合本修订版》）。
然而，善待寄居者的圣经观念并不充许“文化入侵”。在旧约时代，寄居者住在以色列人中间，必须顺从以色列的信仰和文化。寄居者来自外邦，都可能有拜异教的背境，若果他们来以色列寄居时，散播异教文化，或是违反摩西律法，那就会影响以色列的属灵光景。神对以色列有特别的命定，要她成为世界的光。以色列人善待寄居者的同时，也借着神的话语和行出神的话语，领寄居者也进入他们的命定。可惜后来以色列君王因容让外邦异教文化入侵，导致亡国。
神对香港也有特别的命定，香港教会不仅要善待新移民，也得借着神的话语和行出神的话语，领他们进入他们的命定——神安置他们在香港的心意。
